浅谈高尔夫与中国传统文化之矛盾的对立统一规律

国高谢庆生

“处无为之事，行不言之教”是老子辩证法的灵魂，是圣人治身，治国的最根本措施。

“无为”不是无所作为，而是自我不带有任何主观偏见，始终遵循客观规律，让规律发挥作用。“无为”的目的在于大有作为/无所不为。

“行不言之教”则是言教，表面上的言教不可能触及每个人的心灵。“不言之教”则是通过每个人的实践活动去参悟大道，实施自我教育。是在求证大道的实践过程之中，是对实践高于理论的认识。

国高高尔夫的教学方针是“遇良师、学正统、得益友、悟人生“总共12个字。

“遇良师“，我们的教练必须是良师，不单是教学技术过硬，面对各种学员得有不同的教学方案。除外，还必须是文化知识过硬，俗话说得好”源清则流清“，教育是因果相连的，所以国高的教练必须过高尔夫“道 ”和“术”这二关。比如：教学始终遵循地球万有引力定律，力量的产生，牛顿第二定律F合外力，给到球身的力量。m球杆的重量（质量），a,下杆的加速度，即F=ma。牛顿第三定律作用力与反作用力（上杆时背肌作用力越紧，则下杆时产生反作用力更大）。

“悟人生“，“高球如人生，人生如高球”。高尔夫是一项自我反省的哲学运动。它需要通过“教-学-习-战-悟“五步曲，最终在绿茵场上“修”得人生的圆满。所以，这是一项实践与理论双修的哲学运动。

《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随,恒也。美恶，有无，难易，长短，高下，音声，前后，它们的关系都是相互对立，相互依存的。如果不能辩证地看待它们，矛盾就不可能得到很好地解决。老子所要向世人指明的是，求“有”须向“无”中求；求“易”必须重视“难”；欲处人之“前”，必先居人之“后”。同理，也适用于高尔夫。高尔夫注重“慢快相融，松紧相合，左右守衡”

“慢”：通常指的是引杆、上杆要慢，上杆是一个过程，不能速成的，过快不利于力身体各部肌肉的协调，自然不利于力量聚集。

“快”：下杆要有加速度a，不是速度v哦。这样杆头传递给球的作用力才足够大。才能打出好球。反之上杆过快，超出身体协调度，不能有效聚集力量，自然不能将足够的力量传递给球体，最终导致的结果是，球打不远没有距离。所以这就是“快就是慢”的结果。

“松”：在挥杆前，是指手臂放松，手腕也要放松，心态也要放松。身体在放松的情况下才利于力的产生，试想当一个人在全身繃紧的时候，是很难产生有效的力量的。

“紧”：在上杆的过程中，身体大部分的重心和力量会往右边转移。这时候右脚内侧会繃紧，牢牢地锁住力量。同样上身在以脊柱为中轴向右转动的过程中，会感受到左边的背肌被拉紧。（可以想象牛顿第三定律作用力与反作用力）。

“左”：切杆的时候，重心在左脚。高尔夫也被称为“左岸运动”因为最终是向左挥杆转体。到后面的收杆都是在“左边”完成的。

“右”：在打一号木的时候。上身往右边侧移一些，便于上杆，也便于下杆时头部不会快过手部。当然，起杆是向右边进行的，目的是为了产生下杆的力量。

大多数人都认为高尔夫发源于英格兰是舶来品。但是传播到中国，在学习的过程中，从中国的传统文化的角度去学习及理解他，更接地气，别有一番韵味。