太平天国的花样作死

        太平军起自两广，缘于五口通商，广州贸易地位下降，大批船工、码头工人失业，社会动荡，民情汹汹。

        三次落第老童生洪秀全前途无望，心灰意冷之下，心生叛逆改造了基督教利用我国古代从西汉黄巾起义到明清时期的白莲教时用的老手法：以宗教作掩护给予民众小利以诱，许诺土地为充饥之画饼号召贫苦而又贪利的民众聚而起事，屡试不爽，一发而不可收，攻武汉，陷金陵，一路所向披靡，江河日下、内忧外患之际的大清根本无力对抗这支拥有野蛮体魄和革命理想的生力军，两年间半壁江山为之变色。

        然定都南京后，这群短视的农民军的领袖们开始沉湎于六朝金粉的淫靡生活，斗志尽丧，奢侈攀比之风盛行，加之神政二元制的领导体制为权力斗争提供了制度依剧，东王以此为据，势力愈发膨胀，权力斗争愈演愈烈，甚至化身天父杖责天王，逼天王封其为万岁，其子亦为万岁，篡权之意比之司马昭多至百倍。内部诸王除翼王外皆怯于公战而勇于私斗，,最终酿成自掘坟墓的天京变乱和翼王出走。一个明明有机会取大清而代之的王朝由于农民的短视和狭隘而丧失了机会，而且分崩离析，不禁令人扼腕而叹。

        他们长于战术而拙于战略，游寇式的作战无根据地，兵锋所向生灵涂炭，民不潦生，让老百姓无法安心支持。敷衍了事的北伐，丧失了推翻清政府的最好机会，还有那诱人的无处不均匀，无人不饱暖的天国愿景和换汤不换药的现实以及违反人性的男女营和圣库制度让老百姓得到的只能是更加残酷的剥削和深深的失望。而天京变乱之后癫狂的天主居然当国之重器滥封于人，光王就封了2700多人，王之下之爵则不胜数。导致王候遍地，互不服气，互不配合，内部一盘散沙，虽然后期出现了陈玉成、李秀成等不世出之军事天才，而起义之初的势头己不复存在，己无力回天，惟守城而。

        于是天国在曾氏兄弟的炮声和天京数十万军民的血泊中撒手西去，给我们留下的只是深深的遗憾和一声长长的叹息。​​​