古代小镇做题家那些事儿

八月，蝉鸣，风静，却又是一年中，高考考生最为忐忑的季节。

或有快递送来，或无短信打扰，几家欢乐几家愁是八月总会上演的桥段。

多少莘莘学子梦寐以求的就是金榜题名。多少小镇做题家们苦盼地就是那封录取通知书。

高考做为国人心目中最公平神圣的考试，自从隋朝开辟科举制度，考试做官作为底层寒门学子”鲤鱼跃龙门“的唯一通道，承载了太多人的期望……

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自隋炀帝改革选官方法始，至二十世纪头几年，一千三百年的科举历史，如此长久地影响着历朝历代的知识分子。

若你读过《儒林外史》一定会记得“范进中举”，可见科举之艰难，可见文人对科举之重视。

缘何这科举就悠悠荡荡地存在了一千三百年之久？又缘何就一定由这科举才能选拔出真正的人才？

古代的小镇做题家们，又是要经历怎样的“厮杀”才能功成名就？

寒来暑往多少个春秋，文人士子，监考官员，你来我往，又有多少辛秘往事？

“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白仰天大笑出门去的时候，他的内心究竟想的是什么？

我们被太多的历史后宫争斗，穿越爽文影响着。而这些对历史的严重篡改对广大受众会构成一种误导，会将他们对历史和传统文化的理解引入歧途，一味沉溺在逃避现实的空虚里。当大量似是而非的“历史”故事铺天盖地而来，当太多视频消耗着我们的精神时，我们的确需要维护历史的严肃性!《隋唐科场风云》正是这样一部还原了科举历史的书籍。

在漫长的历史长河中，科举一直是选拔官员的标杆尺度。

举凡历朝历代的贤人，奸相，忠臣，佞党几乎都由科考而出。足见科举这一制度，是诸多文人晋升的唯一道路。而科举到底是什么？

《隋唐科场风云》中，作者王士祥用详尽的史料和丰沛的细节为我们一一道来科举，这一具有深远影响的堪称中国古代第五大发明的制度的由来。

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自隋炀帝改革科举至唐全面发展，几百年烟雨里的几百种读物，书里书外的千字短文，渐渐形成了这本书上的文字和佐证。

选择这样的一段时间来解读科举，正如后记中王老师自己所说，其中有许多富有趣味性和智慧性的故事，想必大家会喜欢。

于是，书中，我们看到了想当小镇做题家都当不上的李白；四处拜访求引荐的王维；陈子昂摔琴，白居易行卷……

这些趣事，秘辛，引领着读者渐渐走进自唐一朝那些熠熠生辉的天才过往之中。

而唐代进士科所取的人数，前后期有所不同，但大致在三十人左右。据唐宋人的统计，录取的名额约占考试人数的百分之二三。明经科较多，约一百人到二百人之间。进士、明经加起来，也不过占考试者总人数的十分之一。可以想见，风尘仆仆奔波于长安道上的，绝大部分是落第者。

我们又看到了小镇做题家之难，之痛。

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《隋唐科场风云》不仅有着读者喜闻乐见的八卦，趣事。更是严肃的，审慎的。

王老师从科举入手，探讨了诗歌和科举的关系，科举与文学的关系，从更广阔的背景来认识了唐代的文学。也看到了唐代幕府，翰林院中知识分子的生活。

唐朝人对科举的疯狂从书中可见一斑。而批评之声，清醒之声也一直未断。

于读者而言，透过隋唐那些科举背后的历史，重新和继续思想，才会生出烛照现实的思想之光。

《隋唐科场风云》勾连起一个时代的文化和社会氛围，让我们见到科举在历史长河中留下的特殊痕迹。

巴尔扎克曾说：“我也许能够写出一部史学家们忘记写的历史，即风俗史。”

《人间喜剧》就是这样一部内容丰赡的巨著，说它是巨著，主要是这位艺术大师写出了那个特定时期的整体形象，这整体形象包含了这个社会的思想史、情感史、风尚习俗，而这些又是通过生动形象的各种人物来体现的。

同样，通过《隋唐科场风云》的折光也反应了隋唐时期的状况。而且反映得是如此的完整和深刻。这也从不同的侧面昭示着我们，文化本就是一个整体，想把握一个时代、一个民族的历史活动，需要从文学、历史、哲学等等的著作中，做广泛而细心的考察，把那些曾经的生活特色的材料集中起来，链接成立体交叉的研究，让读者看到的无论是一个人、一群人，或是一个社会，都站起来，活起来。使我们仿佛走进了那个时代，迎面所接触的是那个社会所特有的色彩和音响。