“出塞曲”的前世今生

      14世纪初，元朝疆域北达西伯利亚，西起额尔齐斯河，东至额霍斯克海，东部拥有朝鲜半岛东北部，西南包括今克什米尔地区及喜马拉雅山南麓，南疆囊括今缅甸东北和泰国北部；东南海上于澎湖列岛设置巡检司（1360年），疆域空前广阔，“汉唐极盛之时不及也”。

      公元前33年，有一个美丽的汉朝姑娘，从长安踏上了通向蒙古草原的漫漫长路，她远离了亲人和故乡，只有一把随身的琵琶陪伴着她……这个女人就是王昭君。传说，在去匈奴和亲的路上，王昭君因为思念亲人，弹起了身边的琵琶，南飞的鸿雁听到这动人心弦的曲调，忘记了飞翔，从天上掉了下来……这就是沉鱼落雁的典故。

      公元196年，中原内乱，匈奴人趁机南下，烧杀抢掠。有一个女人无助的躲在家里，她刚刚经历了丧夫之痛，父亲又被王允杀害。匈奴人将财物洗劫一空，还抓走了这个不幸的女人，这个女人就是东汉第一才女蔡文姬。当时的情景，被她在《悲愤诗》中描写:“马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。……旦则号泣行。夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。”

        王昭君和蔡文姬的命运何其相似，她们都远离了故乡和亲人，孑然一身漂泊到了塞外草原。 那个时候，匈奴还没有充分融合中原文化，许多烹饪技术也没有流传到蒙古，草原上没有现在每年八个月的供暖和诸多精致美味的蒙餐。王昭君和蔡文姬一样，对异域的苦寒和飞雪，羊肉和奶酪很不习惯。她们的经历又仿佛天渊之别，王昭君远嫁匈奴，被封为“宁胡阏氏”，寓意她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。而蔡文姬被掳到匈奴之后，做了左贤王的侍妾，史料中未记载她获得匈奴王妻子“阏氏”的称号。

      蔡文姬出生在东汉末年的书香世家，父亲是著名的大才子蔡邕，蔡文姬自幼饱读诗书，9岁时，就显露出过人的音乐天赋。她来到匈奴，很快掌握了当地的乐器“胡笳”的演奏方法，创作了中国古代十大名曲之一的《胡笳十八拍》。这样一个才华横溢的女人，在蒙古草原度过了十二年的光阴。直到有一天，已经掌权的曹操派人用重金去赎她回中原，那时候的蔡文姬已经有了两个孩子，左贤王不准她带走孩子。悲喜交加，饱经沧桑的蔡文姬一个人回到了家乡。幸而曹操和她的父亲交情颇深，十分欣赏她的才华，为她安排了一个安稳的归宿。只是，除了天边的月亮，人世间何曾有过圆满呢？此时的蔡文姬心境早已不复往昔了吧……

      王昭君到了蒙古之后，和呼韩邪单于共同生活了三年，育有一子。呼韩邪单于去世后，按照当时匈奴的“收继婚制”，要嫁给呼韩耶的长子。可想而知，对一个从小接受儒家文化熏陶的女人，这是多么难以接受的事情。当时的王昭君曾经给汉朝写信，请求回乡和亲人团聚，汉成帝敕令“从胡俗”……区区的三个字从此决定了一个女人的命运。王昭君复嫁呼韩耶的长子，十一年后，复株累单于去世……不到两年，王昭君病逝。

      蒙古草原的夜晚孤独而神秘，夜幕中蜿蜒起伏的阴山见证了草原上流传千年的故事。清澈的河水沉默的流淌，承载了历史岁月的变迁，也带走了无数动人的传说。月光笼罩的蒙古包，晚风徐徐，飘来古老的旋律……

      “请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山，那只有长城外才有的景象。谁说出塞曲的调子太悲凉？如果你不爱听，那是因为，歌中没有你的渴望。而我们总是要一唱再唱，像那草原千里闪着金光，像那风沙呼啸过大漠，像那黄河岸，阴山旁，英雄骑马壮，骑马荣归故乡。”