真命幻化：列子解梦

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列  周穆王第三03总第044篇

像宇宙万物一样，梦也是一种幻象，是精神对身心、心物交互活动（生活）的补整。现实生活中，阴阳失调，身心失调，心物失调，不圆满；睡梦中，精神便进行再造、延伸或补充。

真命幻化：列子解梦

原文说：人醒着有八种表现，做梦有六种现象。八种表现是什么？一是重复过去，二是做新事情，三是获得，四是丧失，五是悲哀，六是喜悦，七是新生，八是死亡。这八种表现，都是人的形体经历的。

六种现象是什么？一是正常的梦，二是惊愕的梦，三是思虑的梦，四是醒悟的梦，五是高兴的梦，六是恐惧的梦。这六种现象，都是人的精神感受的。

不明白引起感觉变化的原因的人，事情发生后就会迷惑怎么回事；明白引起感觉变化的原因的人，事情发生后便知道怎么回事。明白怎么回事，便无所畏惧。

身体的充实、空虚、亏损、增强，都与天地相通，与外物相应。所以，阴气过旺，就会梦见过大水而恐惧；阳气过旺，就会梦见过大火而被烧；阴气阳气都过旺，就会梦见生死杀戮。吃得过饱，就会梦见给与别人财物；吃得过少，就会梦见夺取别人的财物。所以，因为元气浮虚造成病症的，就会梦见身体飞扬；因为元气沉实造成病症的，就会梦见身体被淹埋。束着带子睡觉，就会梦见蛇；被鸟衔住头发，就会梦见飞升。天气将阴就会梦见起火；身体将病就会梦见饮食。喝酒后会在梦中忧愁，歌舞后会在梦中哭泣。

真命幻化：列子解梦

列子说：“精神交汇事物便成为梦，形体交接事物便成为事。所以白天的思虑与夜间做梦，都是精神与形体交互事物的缘故。精神凝聚的人，白天思虑和夜间做梦的现象就自然消失了。真的觉悟不用言辞，真的梦境不会通达，都是随着事物变化而变化的现象。古代的真人，醒着的时候忘掉了自己，睡眠的时候不做梦，难道这是虚假的话吗？”

以上对梦的解读，可谓清晰透彻。说到底，生命活动的实质是精神活动，中介是心理感受，而所面对的外在事物，只是人生的条件和道具。我们真正需要坚守的，是内在的心灵，而不是外在的事物。看透这一点，保持精神的独立、向上和自由，人生自然也就简易且有意义了。

从梦中，我们可以看到现实生活的缺失和走向。那么，跳出区域和个人来看，人的生命状态是由什么决定的？作为虚态人生的梦，又是什么样子呢？

不同地域，不同阴阳条件，会形成不同的生命形式、生命特性，和不同的精神状态、生活状况，人们对梦的感受也不一样。为了更深刻了解梦，列子为我们介绍了三种不同自然环境中的人生状况。

真命幻化：列子解梦

原文说：最西南角有个国家，不知其边界跟哪里接壤，名叫古莽之国。阴气和阳气不相交接，所以冬夏不分；太阳和月亮照耀不到，所以昼夜不分。那里的百姓不吃饭、不穿衣，而睡眠多，五十天一醒，以梦中的作为为真实，以醒时的见闻为虚妄。

四海中间，称中央之国，横跨大河南北，穿越岱岳东西，方圆万余里。这里阴阳二气分明，所以一个季节寒冷，一个季节炎热；黑暗与明亮分明，所以一段时间白天，一段时间黑夜。这里的百姓，有的智慧，有的愚昧。万物得以滋养繁殖，才艺多种多样。有君主与臣民互相面对，礼仪与法律互相维持，他们的言论与作为，无以数计。一半时间醒着，一半时间睡着，认为醒时的作为真实，梦中的见闻虚妄。

最东北角有个日阜落之国。那里的气候长期寒冷，只能照到一点太阳和月亮的余光。那里的土地不长庄稼，老百姓只能吃草根与树木果实，不知道用火烧熟后再吃。性情刚烈强悍，强弱相互利用，崇尚胜利而不崇尚礼仪，跑步和行走多，休息少，经常醒着而不睡眠。

由此可见，梦与现实其实是一体的。如此从微观到宏观、立体完整的介绍，我们还以为梦很神奇吗？