信息爆炸、后现代主义、大众消费与可爱的流行及其心理机制——可爱的

摘要：可爱是人们在异化的世界中逃避现实、发泄压力和疗愈自身的途径。

崇尚（追求）可爱？你是变态吗？（开个玩笑）适当的喜欢可爱是常人皆有之情，然而一个成人对可爱的过分追求则可以视为某种变态心理。

作为一种流行文化，受到万众喜爱的可爱文化，其体现的大众心理自然有其研究价值，探讨可爱背后的心理机制对于我们了解自己、了解社会有很大的作用。

首先，我们来看一下可爱的特质。

＂可爱＂是与神圣、完美、永恒相对立的一种表面的、容易变化的、世俗的、不完满的、未成熟的特质。＂可爱＂与＂秀美＂最大的共同点出现在欢喜与爱的参与。我们在欣赏可爱之物时始终保持着欢喜的、肯定的、积极的态度，中间不会经历太多也理的波涧，这样的审美经验与秀美是相同的。

然而近几年，＂审丑＂更是通过娱乐的方式走进大众审美视野，当代大众以欣赏和玩味的态度来对待＂丑＂。

经过对＂丑＂的研究，它是混乱的、奇异的、怪诞的、荒谬的。根据对＂丑＂的最终特征的总结，不难发现被视作＂可爱＂的虚构生物，大多符合这些特征，它们外型上大都是脱离人类的身体特征，拥有天生的畸形（例如大头娃娃）。

但当这些虛构的存在对人类并不构成威胁时，现实中的＂丑＂进入虚构世界成为了＂可爱＂。在传统美学中，古典美要求用同一、适度、和谐的标尺规定审美对象的声音、形体、颜色等形式意义上的属性，当＂丑＂以异质的美的形式出现时，带有缺憾的美出现在了和谐美的身边。因此，与其说＂可爱＂与＂美丽＂为邻，不如说＂可爱＂是处在＂美＂与＂丑＂的夹缝之中。它与＂秀美＂相似，与＂崇高＂对么却又与＂丑＂和＂荒诞＂在虚构中比邻。

可爱可以让外表不怎么美丽的女性也体会到幸福感。在可爱文化中，女性扮可爱也是为了能使自己与周围的人有所区别，展现自己的个性，追求＂萌＂文化的时尚潮流。当所有人都时尚起来后，当越来越多的人都开始＂卖萌后，由＂小众＂引领的时尚点便在不断模仿中变成了＂大众＂的时尚。

[1]盖惠娟.从边缘到主流的可爱文化[D].山东大学,2015.