日月长存——读苏轼

      读苏轼，是水到渠成的。虽然零零碎碎地对其或多或少地了解着，崇拜着。然而当我真真正正静下心来，走近他，他却是那么真实、鲜活地存在着，他的才情豁达，他的落魄孤独，他的璀璨高光，他的直言正见，他的超然乐天……简直让我不知如何去表达我的崇敬之情，只有默默地将男神置于心间，在某个重要的角落，一如日月，释放着璀璨的光芒。

      和万千儒生学子一样，读书入仕是苏轼梦寐以求的理想。致君尧舜是他毕生所向往的，即使处于人生的低谷，这种信念丝毫没有改变。凭借着他无懈可击的才情，他很容易地做到了。考场上那篇《刑赏忠厚之至论》深得欧阳修及其他主考官的赞赏，由此与欧阳修结下了深厚的师生情谊。

      顺理成章，他如愿以偿地实现了自己的人生理想，他入职京城、陕西凤翔，几度杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州、儋州……最初意气风发，斗志昂扬，在自己的工作岗位上直言不讳，为民请命，所在之处无不洋溢着真性情，最最难忘的就是在凤翔任职期间，与顶头上司陈希亮陈太守之间的“趣事”。

      陈太守与父亲苏洵同年进士，当然也是苏轼的老乡，与苏洵有着乡里长辈之分，故太守本自将苏轼当自家小辈要求，可谓处处锤炼，处处“刁难”，比如，当众让苏轼难堪，苏轼造访不接见，故意向朝廷揭发检举苏轼不参加活动导致罚款，重阳节聚会唯独不叫苏轼……种种的趣事，很让年轻的苏轼费解，修凌虚台让苏轼作记，苏轼诉诸不满于其中，可见苏轼年少轻狂，不谙世事，对太守的别有用心是真心没有领悟到啊！直至，太守去世，方悟之悔矣，主动为太守作传聊表恨意。后来，在几度贬谪中，于黄州与太守之子陈季常重逢并结为至交，为苏轼的低谷人生注入一道光。这份情缘，谁能说得清？

      男神苏轼集各种才情于一身，官场上高度敏锐的政治洞察力，生活中信手拈来的诗词文赋、时有钟情的书法绘画……这些都是无人可以比肩的。然抛开男神这登峰造极的才情，他的那种在逆境中把地狱变成天堂的豁达与超然就足够我品读很长。

      历史总是惊人的相似，历朝历代总会有不同阶级的“斗争”，不同的党派斗争，总会将矛头指向那个受皇帝器重的人。男神苏轼也不可避免成为党派斗争中受伤害连累的那类人。更值得敬佩的是他始终坚持正见，从国家长治久安的角度去直言进谏，以至于由此多次遭贬！

      “乌台诗案”曾是他心中挥之不去的痛。由于他直言变法于民生之时弊，被当权得势派于诗文中捕风捉影，并于湖州这个刚到任不久的任所押解归京。那个曾经意气风发的少年，在狱中经历了无边的黑暗，严刑拷打下，也再也没有气力为自己辩争，生死未卜，着实令人唏嘘与慨叹。

      贬谪黄州是不幸中的万幸，虽然这里蛮荒不居，消息闭塞，男神起初也是难以适应的，并非是这里的恶劣环境，而是官场上那些所谓黑暗带给他难以明说的痛，有几个月的时间，他把自己关进了定慧院的院寺里，不与外界交流，夜晚孤身一人寻找救赎。“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这是初到黄州时，最真实的写照。

      雪堂、东坡、赤壁也正是在黄州长达五年的时光里最经常光顾的场所。男神每到一处都不乏志同道合的朋友，这也是支撑他面对低谷时不可多得的庞大力量。雪堂就是他在黄州时，与好友吟诗作画，共话衷肠的精神家园。东坡是他用以生计的避风港，在这里他向当地人请教种田的各种技艺，找寻陶潜的“躬耕南山下，悠然见南山”的放松与惬意。

      三次咏叹赤壁，更是他思想超然物外的集中体现，赤壁怀古 前后赤壁赋，体现出的思想核心无不在诉说着此时他已看淡官场世事的一切的心境，人生变化无常，不同的角度有其特殊的蕴含，如庄子所说我们与宇宙同一，何必为那些所谓的不如意羁绊住呢？物我同一，那我们何不借着这和煦的清风与皎洁的明月，过好当下，会须痛饮呢！

      此时道、佛的思想与儒家的思想已经在他身上有了更好的融合。但此时，儒家致君尧舜的信念依旧是存在的，尽管他是那么的憧憬陶潜的南山下，并一生以陶渊明为榜样，但如陶渊明一样归隐桃源也只能是他的一个美好愿望而已，尽管他知道官场的极度黑暗，后期也早已厌倦官场的是非，但是他治国安邦的信念是未曾消退的，以至于后来被贬为环境极其恶劣的惠州、儋州，也是如此。修齐治平这或许自古以来就是儒生深入骨子里的信念与理想吧！

      看透世事，看淡名利，置身官场沉浮，不随波逐流，不媚俗，不同流合污，坚持做自己直言不讳，只要是为国为民，由此终了一生又何妨？这是历朝有志文人士大夫的胸襟，更是我们中华文化的风骨！

        崇拜男神不仅仅崇拜他耀眼的才情，更爱他处处发光而有趣的灵魂，在我看来，他是那样的真实，真实到，他似乎无处不在；他又是那样的遥远，遥远到如夜空中璀璨的星辰；然而，他似乎又在某个特定的时空里，一如日月，万古常在！