291、第六十四章 还能想起自己工作的初心吗？——民之从事也
各位亲爱的朋友大家好，今天早晨我们接着来学习《道德经》，我是在出差的路上给大家录的，音效可能会有点差异。
昨天我们讲了，“为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。”意思就是，真正有道的领导者，人家压根没想自己获得多少，他不为自己做事，他为大家做事，大家都来成就他，这样他就没有败的时候，没有失败只有成功，越来越走向成功，这跟什么含义不一样？有的人理解“圣人无为也，故无败也”，圣人什么事都不做，所以他从来也不败，这是非常肤浅的理解。
第二句“无执也，故无失也”，意思是他没想为自己把握什么东西，什么东西是我的，全是我的，我拥有它，人家压根没这么想，为大家做事，他也不会失去这个领导者的位置，因为你为大家做事，所以大家都来成就您，围绕在您周围，您的企业只能越来越大，您不会失去这个企业的，这是“无执也，故无失也”的真正含义。
今天老子说“民之从事也，恒于其几成而败之。故慎终如始，则无败事矣。”这话大家看，这有意思了，老子前边总讲圣人，这开始说民，老子说前边那是有道的领导者，为大家做事，境界如何高，“民之从事也”意思是普通人，普通人为什么这么容易犯错误？普通人叫“民”，我们在做事的时候，这话帛书甲乙本都如此，郭店楚简没有这句话，但是他有另外几个字，叫“临事之际”，也就是说当你面临事的时候，“临事之际”应该是老子的原文，但是现在帛书甲乙本已经跟它不一样了。
我们按照帛书甲乙本讲，郭店楚简实际比帛书甲乙本还要早，只是太不全了，里边留下的篇章非常少，而且借用的字迹非常得多。“民之从事也”，我们在做事时候，“恒于其几成而败之”，总是在事快要做成的时候，把事搞砸了，这是“恒于其几成而败之”，为什么我们普通人做事就容易快做好的时候，把这事搞砸了？老子下边一句话讲出了原因，老子说“故慎终如始，则无败事矣”，这话的意思是做事做到最后，如果能保持着一开始的状态，谨慎得像开始时候的那样，这样你就不会失败了。
各位亲爱的朋友，这句话讲完了太重要了，因为这是我们修炼中的一大问题，我们一开始明白道理，太好了，原来“道”是这样的，我们一点点儿去做，一开始做得不错，可是随着你做，“道”的原则是你为大家付出，大家来成就你，于是你做事会越做越好，越来做得越好，人来帮助你，这时候你的地位上来了，开始往上走了，这时候我们人的本性就容易出来，我们本性里边有很多缺点，自大出来了，资源来了，我应该为自己考虑一点了，结果自傲和自慢都出来了，然后为大家的利他之心开始失去了，开始为自己，这时候再跟开始比就相差甚远了，这就叫有始无终，跟开始的初心相差特别多了，最终会离“道”越来越远，最终会败落的。
我曾经听说一位企业家，这企业家当年创业的时候是热血青年，最开始的时候，他创业口号是为中国人民谋幸福，为中国人民的幸福而努力奋斗，看他志向高远、热血青年，但是做着做着确实把企业做大了，因为当时的发心是正的，企业越做越大，做到很大企业以后，我养了这么多员工，我这么有钱，我自己怎么也得享受享受，于是开始赌博了，赌博这东西是一陷进去你根本离不开的，很难摆脱，于是就不断地去赌博。
据说很长一段时间，几个月里边，他们公司的中层领导汇报工作，要到澳门赌场汇报。大家看，地位上来以后，发心就改变了，这叫没有“慎终如始”，结果企业后来走下坡路，他也离开公司了。像这样的企业家，其实我们见过很多的，那么为什么他最后的人生如此暗淡？就是因为忘记了初心，没有做到“慎终如始”，刚开始的时候可以跟员工打成一片，一起吃盒饭，在工地上每天跟大家奋斗等等，这样大家觉得，你跟我们是朝一个方向上走的，所以大家来支持他，可是慢慢公司做大了，地位高了，下边员工见不到他了，想见都难，自己觉得享受很重要，跑赌场去玩去了，这个时候就会跟员工离心离德，大家不会团聚在你周围了，你的企业就走下坡路，老子讲的这话是非常深刻的。
在我们的生活中不能保持初心的比比皆是。比如说，我拿家庭生活来做例子，当年在谈恋爱的时候，男士们会特别积极，每天一束鲜花，每天楼下等着，每天接送，那个殷勤，甜言蜜语的话说了很多，无微不至，开始恋爱的时候，一旦结婚了，回家你做饭，赶快做，做几个菜就行了，自己玩游戏，孩子哭了，你快去，自己玩游戏，这样的男士，家里什么事都不管，就玩电子游戏，就玩手机，所有活老婆干，这跟开始不一样，这叫没有做到“慎终如始”，这样经营家庭，家庭会有问题，这样家里太太会有怨气，这样家庭生活是经营不好的。
在我们普通人的工作里边做不到“慎终如始”的也特别多，很多人做事，做着做着，没什么意思，我再换一个，我见过很多年轻人换工作换过很多，最后名片我收的都有点晕了，你到底是干什么的？跨行跨得太大，有的完全不搭关系的这种行跨过去，然后又走，结果你发现，十年以后再看这人，还是在起点上刚刚出发，我刚进一新行业，然后又从零点开始出发，我觉得这是浪费了很多人生，其实条条大路通罗马，哪一个行业你把它做精了，你都是了不起的人，但是来回这么换，说明他心里没有定力，没有知道自己为什么要做工作，他没找到这个初心，所以他没法一直坚持下去，这样的人是非常可惜的。
有的人到40多岁了还在漂泊，非常可惜，因为浪费了太多人生了。我们要问个问题，这里边这个问题很重要，为什么我们做不到“慎终如始”？我们道理都懂，大家都知道我们保持一颗初心，一直做下去就行了，可是为什么我们做不到？我觉得原因有两个：第一个是太在意回报，就是我听说“道”的原则很好，“道”能让我事业越做越好，我按“道”的原则做事为大家好，为什么这么做？是因为“道”的原则听说会对我越来越好，为了我越来越好，我一定要对大家好，这是太在意自己的回报了。做了一段时间，我对同事好，同事们也没对我好啊，这有用吗？这是在意回报的人，算了，我不做了。这种在意回报的往往“道”不能坚持下去，实际上环境是慢慢改变的，稻盛和夫刚到日航当董事长，日航巨额亏损破产了，他去重整，他去给人讲课，一个月做17场讲座，两天一场讲座，讲什么？就讲无我利他，您说他对员工好，我讲无我利他，员工就信吗？一开始员工都觉得他是傻子，觉得这人来忽悠我们来了，这是骗幼儿园小孩的，什么叫无我利他？别胡扯了，所以用那种眼神看他，您觉得稻盛和夫他这种圣人来了，员工们就接受？开始也不接受，慢慢、慢慢后来才接受的。
您刚懂了，听了“道”的原则原来如此，我对他好，好两个礼拜看看怎么样，两个礼拜以后，大家没什么反应，您就不做了，那就错了。我觉得这事不取决于大家什么反应，而是你内心觉得坦然、快乐不，你觉得快乐就做，回报别在意它，无论这回报是好还是坏，都别在意它，没有那么重要，如果能明白了这个道理的话，我相信大家做，坚持之心就会很长时间，你会很坦然，会一点点儿这么做下去的，这是第一；第二是有回报了，这有回报了，有时候我们把持不住，也会出问题的，这就是我前边讲过的，我们人是有弱点的，人性是有弱点，我们有善良一面，也有贪婪、自私的一面，当我们按照“道”的原则做事，您的事业走上坡路了，大家都来支持您的时候，我们的私心特别容易暴露出来，这时候容易自大。
我拿我自己举例子，我当年是个小穷书生的时候，没有任何人关注，我默默地写东西，没有任何地位，我当时就想，能把古代医道写给后世的人，这是我此生的任务，把“道”的原则给大家讲出来，应该是这辈子完成它就行了，所以我就不断地写，一直在写东西，这时候心里很纯净，写东西速度很快，能写出很多内容来，后来上了《百家讲坛》，稍微有点小名气了，这时候到哪去，当地搞活动请您去，或者请您讲讲养生知识、健康知识，去的时候，当地各单位来接待，朋友们接待，带你上景点去看一看，罗博士，这是不是给题个词？这个地方是不是给写两句，您是这大师啊。
这时候可别被说晕了，有时候自己飘飘然，大家围绕着我，我有点学问，坏了，回家晚上您就不知道北了。我发现，每当这种自傲、自慢之心出来的时候，您做事根本就一塌糊涂，写东西根本就写不出来，因为您失去了那个初心了。我觉得这是人生一大障碍，在高处的时候，你能把持自己的心态，能够保持初心，这是人生非常重要的一个修炼。所以大家看，现在我很少在电视屏幕里出镜了，因为我知道的东西就这么多，我的知识就这么多，我讲完了，网上都有视频，大家可以在视频里看，不断出镜像明星一样，大家找你签名，围着你，这东西太容易让人生出自慢来了，我觉得这太不好了，我现在这种感觉特别地厌恶。
所以这些年我拒绝了特别多的电视节目的邀请，我觉得实在要躲一下，我自己的心要保持一下，有些事是要有所舍弃的，这是我人生做的一个调整，我觉得现在这么给大家，没事讲一讲《道德经》，我觉得这感觉特别好，大家在留言里边如果捧，罗博士感谢你，我也要知道，特别清醒，我就是一个学者，我知道的就这点东西，我跟大家分享一下，这是老子写出来的，我们给大家解释一下，别以为我了不起，是老子了不起，大家明白这意思吧？
这事，我们需要一起努力，我也去尽量克服这种自我傲慢的状态，大家也要理解，老子说的“故慎终如始，则无败事矣”这话的含义，非常不容易做到，但是如果我们都能去做到，朝这方向努力的话，我们人生做事成功的比率会高很多，我们对这社会的贡献也会比之前大很多，这是老子这句话里边的含义。
我们给大家一点点分析，分析完了，最重要的是一点点去做，我们一点点去努力，这句话留个作业，听完了以后，我们问一下自己的内心，当时我做这行业为的是什么？我的憧憬是什么？我的梦想是什么？我现在有没有保持初心？我以后怎么能把这初心再找回来？
我们今天就聊到这，感恩大家的收听，下一次我们接着来讲《道德经》，看看老子带给我们什么样的人生启发了，我们不见不散！
