王阳明与唐寅（二）

        人生百年，于天地之间，白驹过隙而已。王阳明的五十七年生命，固然是短暂的，却也是永恒的。王阳明去世之后，他的学说不胫而走，不仅遍满宇内，而且流播域外，对日本、韩国等地都产生了重要影响，王阳明也因此而成为具有世界影响的哲学家。毫无疑问，他的思想学说，在今天仍然有其重要作用，是社会主义核心价值体系建设值得汲取的思想资源，仍能发挥其提携人心向上、涵养高尚人格的重要作用。

        王阳明是伟大的， 说他伟大，首先说一下中国评判一个人“伟大”的标准，《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”，而王阳明，立德立功立言，三不朽都做到了。王阳明的思想有人本主义的色彩。他是以复古为口号，反对朱熹等异化的理学思想，他提倡“知行合一”“心即理也”“致良知”这些观点的提出，对当时朱熹的“理学”产生了很大的冲击。颇有些文艺复兴的感觉。

        很多人以王阳明的“心学“作为唯心主义的代表，断章取义的理解心学，难道就没有看到王阳明立德立功的之行，没看到王阳明提倡的“内圣外王”说？就像鲁迅先生那句话，世界上本没有路，走的人多了，也就出现了路，唯心主义也是这个道理，其实世上真的本没有唯心唯物，炒的人多了，也便有了唯心主义！贻笑大方。

        所以心学归根到底还是践履之学，不是辞章之学。能弄明白心学是什么很容易，但做到知行合一去践行却能有几人，阳明心学告诉我们不要把外界的非笑毁谤、个人的进退荣辱看得太重，不以物喜，不以己悲，富有弹性的心理状态，从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，用心，然后去做，故而能无往而不利。正如陶渊明先生在《归去来兮辞》中所说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲，悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”。心为身主，心不死，就比天高，心死了，再用行尸走肉这个词，就在合适不过了。

未完待续...