2020-09-23 社科《未来简史》喜马讲书笔记

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吴晓波：在一个迅速变化的社会中，大众往往回由于对未来的不确定而焦虑，如果你不太清楚未来二十年整个社会将如何，《未来简史》会提供一个方向性的参考。

书名：《未来简史》作者：尤瓦尔·赫拉利

今日解读：谭笑  

解读人简介：清华大学科学技术哲学博士，首都师范大学副教授。青年燕京学者培育对象、入选北京市优秀人才计划、北京市青年拔尖人才计划。著有《科学修辞与科学史》一书及多篇学术论文。

播音：敖武  责编：左宓  音频编辑：陈子夫

01 听前思考

人类在战胜了饥荒、瘟疫和战争后，未来还要追求什么呢？

人类为什么会有这样的追求呢？

人类未来还要面临什么挑战呢？

02 书中金句

我们希望相信自己的生命有客观意义，希望自己的种种牺牲不只是为了脑子里的各种空想。但事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。

历史绝不是单一的叙事，而是同时有着成千上万种不同的叙事。我们选择讲述其中一种叙事，就等于选择让其他叙事失声。

“现代性”就是一项交易，人类同意放弃意义、换取力量。

每当灾难发生，就算这场悲剧实际上是由富人引起的，但穷人承受的苦难总是远远大于富人。

科技宗教同样提供过往宗教的一切旧奖励：快乐、和平、繁荣、甚至是永恒的生命，但方法却是在生前获得地球科技的协助，而不是死后接受天堂的帮助。

活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有意义。

人类不再平等，不死就在眼前！

03 精华笔记

历史上困扰着人类的三大问题是：饥荒、瘟疫和战争。随着科技的发展，现在大部分人都已经不再为这三个问题烦恼了。那么，到了下一个千年，人类还要追求什么呢？

第一个目标很可能是长生不死。寿命的延长带给社会和这个世界的影响，可能也是我们始料未及的。比如，家庭结构、婚姻关系和亲子关系将会大大改变。

第二个目标，便是找到幸福、快乐的秘诀。科学研究显示，幸福感是由人的生化系统所控制的，唯一能确保长久心满意足的方法，就是使用外力来掌控这个系统。例如，使用药物、用电流刺激大脑等。

在实现了永生和永久幸福之后，人类事实上就接近了自己的第三个追求：化身为神，成为具有神性的升级版的人。

赫拉利认为：预知未来，必须先了解历史。

未来人类为什么会追求长生不死、幸福感和神性呢？

农业革命以后，人类驯养了越来越多的动物和植物。这时，人类就不再认为他们和动物是平等的了，“泛灵论”也就不能再满足人们的需求了。这时，“一神论”也就顺理成章的登上了历史的舞台。“一神论”只有两个主要角色：人和神，而动物和自然界的其他生物都是没有灵魂的，不重要的。

科技革命以后，随着科技飞速发展，渐渐地，连神的角色都被淡化，甚至被抹去了，只剩下人类在空荡荡的舞台上自说自话，不用再与其他角色谈判妥协。人类拥有至高的权力，成为了宇宙的中心。

今天人工智能的兴起迫使我们反思：人类究竟有没有理由凌驾于所有生物之上呢？人到底比动物高级在哪呢？

“一神论”的传统解释是人类拥有灵魂，而其他生物没有，这成为人类的特质。然而，进化论无法接受灵魂的说法。

另一种证明人比动物优越的说法是，因为只有人有心灵。但是随着我们对大脑的研究越来越深入，就越觉得主观意识是多余的。

既然人类在个体生理上并没有特别突出之处，那么人类究竟是如何战胜其他物种的呢？一个很重要的原因是：人类能够高度合作。历史证据告诉我们大规模合作的极端重要性。无论是动物之间，还是人与人之间，胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方。

人类为什么能实现这么灵活的、大规模的合作呢？

这个问题，我们在《人类简史》这本书上也提到过。这得益于人类的语言能力，以及在语言能力之上的虚构故事。比如说上帝、国家、金钱、公司、价值观等。

因此，推动社会变革的，不是我们对真实现实的认识，而是我们头脑中的虚构故事，也就是宗教的力量。

人文主义，就是现代世界的宗教。在政治上，不同于封建社会的世袭君主制；人文主义社会中，选民可以顺心而为地选择候选人。在经济上，人文主义的口号是“顾客就是上帝”。在伦理上，是非对错也强调个人的感受。

现在的世界是人文主义的天下。而且人文主义看上去很有道理。毕竟，在世界范围内，奉行自由主义的资本主义国家的综合实力的确很强大。

现代科学的发展，会不会对宗教，或者说是对人文主义产生影响呢？

赫拉利认为，自由主义在未来，甚至是在今天，已经开始遭遇危机。科学研究挑战了我们传统对“自由意志”和“自我”这些基本概念的认识。

赫拉利预测在未来人的价值可能有以下三方面的改变。

首先，人类将失去在经济上和军事上的作用。因此，经济制度和政治制度将不再认可人类有太多价值。

其次，人类整体仍然有价值，但是未来社会却不需要个体的人，因为大多数的人都将被算法所替代。

最后，未来会有一个极少数的特权精英阶层，由升级后的人类组成。

那么，什么样的意识形态能够继续带领人类前进呢？答案是：新的科技宗教。这些新的科技宗教可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。

最终，赫拉利给我们提了三个问题，激发我们去思考：生命真的就只是算法吗？智能和意识究竟哪一个才更有价值？当无意识但超智能的算法比我们还了解自己时，会有什么样的影响？

当然，我们作为人类都不希望自己最终就只是一种算法，而失去自身独特的价值和意义。但是在当今科技迅猛发展之时，我们是不是能始终把握对科技的主导权，是不是能改变赫拉利的预测，确实是今天的人们值得深思的问题。