安居乐业，古代公务员们尚且玩儿不转，小民们就不要瞎折腾了
安居乐业，古代公务员们尚且玩儿不转，小民们就不要瞎折腾了。
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起初，先秦时期无论地方官还是京官没有自己的房子，与官衙连在一起的“官舍”，就是官吏的住所。如今谓之“机关大院”，属于国家资产，而且往往特定属于某一官署。如省府官属宅，即三省省官的官舍；枢府七房院，即枢密院各房长官所居处。
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自西汉后期开始，地方官吏家属可以随居官舍。《汉书》卷九十三记，侍中董贤为邀汉哀帝宠信，休假日亦不肯回家与老婆团聚，于是哀帝特许董贤的妻子搬进他在宫中的住所，“若吏妻子居官寺舍”。譬如，宋代的司马光生于郫县的官廨，其父时任该县县尉。欧阳修也是其父任绵州司户参军时“生于司户官舍” 的，后人还把这个住宅改为“六一堂”(欧阳修号六一居士)，以志纪念。
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居住官舍不仅是一项福利，也是一种政治待遇。北宋时的名相寇准因受政敌迫害，被贬为衡州司马。衡州府不给他分配住房，“百姓闻之，竞荷瓦木，不督而会，公宇立成”老百姓自发给他盖了一套房子。 朝中政敌一见，好嘛，还有免费屋住，立刻将老寇贬去雷州，看谁还给你建房。
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又有苏东坡的弟弟苏辙，被政敌章惇贬到雷州，“不许居官舍，遂僦民屋”。章惇知道后，严令州府追究敢借房给管制分子苏辙居住的百姓张某某。到后来章惇被斗下台，也被贬到雷州，碰巧也向这个张某某求租房子，张某心有余悸道: “前苏公来，章丞相几破小人家，今不可也。”于是嘛，章相公领受了这番因果酿出的苦酒。
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宋代为什么将官员的儿子称为衙内？自秦汉以来，凡地方主要官员的家居区，都圈定在衙署以内，俗称“内衙”，但如寇准、苏辙这些贬官，名义上级别比鲍当的曹官还高一些，但实际上是到此接受管制的，所以，无权住在“内衙”。宋人道： “以衙为廨舍……儿子谓之衙内”，因此“衙内”成为宋代官员子弟的代称。逼林冲上梁山的高衙内就是这么个东西。
咱们再说京官的住房问题，很简单，自己解决。从唐代起，朝廷一般就不为京官提供免费住房，宰执大臣皆租屋而居。
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京朝官的官衙和官舍是分开的（大理寺除外），对多数京朝官而言，衙与舍的分开就意味着“携眷免费居住官舍”的福利没有了。如果定要拖上老婆儿女一大家子，而在京师又无祖业，那就必须别作选择了。一种是买地建房或直接套购现成的公馆。假如经济条件困难，便只能陋室将就了。唐玄宗时副宰相卢怀慎屋宇极陋，堂堂副相“卧于弊箦单席，门无帘箔，每风雨至，则以席蔽焉”。
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唐代名相姚崇因中心地段房价太贵，住所买在偏远的地方，为了上下班方便，又在皇城附近的旅馆里包了一间，终因起居失调而“病店”，病卧在旅馆里了。最终还是唐玄宗让政府出钱，在中心地段新盖了一所让姚相自认为合适的住宅，从此避免了挤旅馆的苦恼。
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官员退休离任， 必须搬出官舍。有时，皇帝为表示对大臣关怀，特赐一部分高级官员携眷入住国有的宅第，当然，一般情况下又随居者的调任、贬谪或告老还乡而收回。唐玄宗即位不久，老宰相李日知自请退休，一旦获准，就马上退还官舍，搬进其他房子。当然，以“赐第”形式化官为私的也有，不过因改朝换代或获罪受处等原因，亦难保永业。
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这做法基本上为以后朝代继承，其中尤以宋代最“悭”。宋代，从京都到各地州府，都设有楼店务(后改名店宅务)，相当于房管局。譬如宋真宗时杨砺官居枢密副使，照样借住楼店务的房子，死后，宋真宗登门悼念，才发现其“僦舍委巷中，乘舆不能进”， 枢密副使在一个深胡同里租住，宋真宗的车比胡同口宽，无法行进。
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然而，这种办法虽能节省支出，但工作上的不便仍很多。大理寺曾发生领导下班回家，而犯人越狱逃跑的事件。于是，宋神宗在右掖门之前建两官舍，每府相对四位，俗谓之八位。不过，能免费住进“两府八位”的毕竟没有几个，中下级官员还得“僦舍而居”。而房租是按月缴纳的，对比收入，“恩格尔系数”也不低。而且还不时生出“楼店务增三分房钱”的争论。 所以宋代每逢大节，朝廷都会有免僦屋钱多少日的福利，也就是说这段日子免公家房租。
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离开官舍，不得带走任何公家用品。官舍内的一应家具杂物都按入住者的身份由公家提供，当官员调任或退休时，所有家具杂用，都要按清单归还。以明代淳安县署为个案，据《海瑞集·兴革条例》载，知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主簿等有六十种，典史仅十九种。
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话说，王安石从出判江宁府任上自请退休时，夫人吴氏把官舍里一张躺习惯的藤榻带回了家。未几，“郡吏来索，左右莫敢言”，只好悄悄向王安石汇报。王安石知道夫人好洁成癖，自己则因邋遢与她每不相合，于是跣足登床，偃卧良久。吴夫人望见，即命下仆送还，老糟头子给我弄脏了，我不要了，还给他们去吧！
洪武时，黄州府有个同知安贞，因“擅造公宇器用”，被部下吏员向按察司检举，按察司又向中央汇报。朱元璋得知后说：“房宇器用都是公家的，安贞若另迁他官，一样也带不走。”
由此可知，古代的官员们的房子问题仍然是个问题，安居乐业的理想公务员们尚且玩儿不转，小民们就不要瞎折腾了。
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