论语-05

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

一、慎终

我们如何看待自己的死亡，这是一个人类终极问题。我们应该感到幸运，在这个时代，命运基本掌握在自己的手中，我们对死亡，可以有自己的选择。倘若回到古代，往往就身不由己，甚至宁可死也不活，对死亡只剩麻木。

从出生开始，我们就在倒计时，我们迈向的，是一样的结局。所以，那些正在挥霍的人们啊，想想自己最终的结局，表情会不会严肃起来呀！

二、追远

生活在中国，应该感到幸运，它的历史，是我们雄厚的资本。追忆过去，多少故事值得我们记述；追忆过去，多少人物值得我们学习；追忆过去，多少精神值得我们传承……它们就在我们身边，唾手可得。

他们走过了我们曾想与未曾设想的道路，淌过的河水，洒过的汗水，流过的泪水，值得我们去回望，值得我们去学习，值得我们去钦佩，值得我们去骄傲。看看他们吧，他们就在我们生活的这片大地上。

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

温，即温和；良，即善良；恭，即谦逊；俭，即节俭；让，即谦让。这是子贡所言孔夫子身上的人格魅力。正是具有这样种种多的优秀品质，才让孔夫子的名声远播，成为各国国君请教的对象。

出名，是在容易不过的事情。恶意的谩骂，随意的谎言，低俗的表演……这些都是那些网红明星“鹤立鸡群”的武器，他们就像一块石头，砸进水里激起一时的浪花，然后就沉了下去，便悄无声息。谨记，去做那一棵棵默默成长的树，慢慢去等待开花结果的乐趣，无论春夏秋冬。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子承父业，这在古代是在常见不过之事。但步入现代社会，这便不太讲究了，但家风依旧是值得传承的。我们可以继承先辈们优良的作风，将他们身上的品质一一学来，将他们的风貌延续下去。

有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

什么是和？和便是不同事物之间能够和谐相处，是一种平衡之道，它甚至能将两种矛盾冲突的事物融为一体，不分彼此。但和一定是最好的吗？答案当然是不。

我们在追求和谐社会的同时，也有另一个追求，那便是法治社会。倘若只是一味地追求和谐，那么可能就没有一个必然的结果，这时候就要法律出马了。

有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

李零先生认为，“信、恭、因”应当有一定的原则，不可毫无底线，一味强求，应当近于“义、礼、亲”。讲信用也得看人，恭敬要有尺度，姻亲间若能频繁交往、关系密切，也能够称得上宗族了。

的确如此，过犹不及，不是好的就要做到极限，这可能反而成了不好。水满则溢，月盈则亏。有时候，一切东西恰到好处即可，没必要过分，“留白”也是一种美