道可道非常道，名可名非常名

《道德经》是老子以创造和探究万物的本质和道理的视角，悟出来的。

只有当你以同样的角度去思考，你才能理解。

什么人会以这种角度？

程序员啊！！！

学过java没有？或者一些面向对象编程语言。

学过就好办，没学过就难办。

我们实际开发中，会使用很多的类，这种类是我们从实际的对象抽取出来的，他们互为抽象和具体的关系。

我们探究宇宙的真理，要概括和总结，把万事万物总结为“道”，就好像把对象抽象成“类”

我们可以探究类的父类，父类是更加抽象的，条件更少的。

例如我们抽象一个类“女人”，那么我们可以写女人的很多属性，比如“姨妈周期”、“年龄”、“姓名”“籍贯”

“女人”就是一种道，而“姨妈周期”则是道的名

而如果我们找“女人”的父类，比如“人类”，那么“姨妈周期”这个属性（名）就消失了。

虽然“人类”可以同时代表男女，但是是以丢失某些“名”为代价的

我们如果要具现化一个“人类”，就要使用它的子类，因为人类是不够具体的，我们必须从“人类”，找到子类“女人”，再到子类“中国女人”等等，一直找到最终所有条件都固定，得到所有名。

当然，我们也可以直接用“人类”具象化，强行安插最终具象化的所有“属性”（名）上去，这叫做“类的多态”

如果我们一直向上抽象，到哺乳动物、脊椎动物，最终到“生物的概念”，那么我们只剩下寥寥几种属性，如“出生日期”，“物种名”

而我们抽象到“事物”呢？

你告诉我，如何概括事物？事物事物，包括事，也包括物。

我大概只能想到一个“事物名”一个属性了。

但是某个事物还没有名字，是你不知道的，也未曾有过名字呢？

抽象到极致，那就没有属性，自然就难以名状，无法描述，不可“道”，无“名”。

这种“道”，才是终极父类，囊括所有的类，代表万事万物，这才是“常”道

无名，才是终极之名，才是常“名”

所以，道可道，非常道，名可名，非常名。

无名，天地之始也，确实他是万事万物之“类”的开始。

有名，万物之母也，从第一个名出现，他才能真的“下凡”，开始概括事物的属性，才能真的具象化为对象。

一个空的类，你怎么创造对象？你创造出来有什么用？

java的终极父类Object能创造对象吗？