野有蔓草

※【山水亭词话杂记】

                      野有蔓草

南吕，中秋之圆月，阳气之入藏也。西风习习，秋雨淅淅，温经史子集之日耳。溯夷则，月余集部宋人词话之中；此番景色，映南吕律，恰以秋殇，逢仲秋落叶，感伤悲吕乐，配以词话，聆宋人制词之言。邂逅郑风，路遇蔓草，诗颂之美，联想于词，涂鸦以记。

黼黻之美哉，滥觞杼轴，文字之采兮，发轫诗书。风颂雅浩，骚歌文赋，乐府民歌，诗词曲戏，百草之园、百花之庭，文之婉，悠悠之久乎！天之穹庐之下，彧彧然之；广袤神州之内，璨璨耀之。南吕之间，弃诸子，寻词话之源。幼未及蒙，后与之遇。三字经千字文，古文观止，诗经离骚，汉赋策文，吟志之诗，离殇之骚，涛涌之赋，策励之文，喜悦乐府，怡情之曲，惟独雅致婉约之词，令人敬畏；词亦乃窃涉文之尾哉。律吕之声，丝竹之伴，喜文无乐者，时常制之而变为诗之长短句，犹握铜板而高歌，而非执红牙轻唱；无律之感，则失词本律吕协妥，绕梁三日之美。词乃乐与文协之典范，虽诗曲亦律，然与乐恰，盖冠莫属词。宋人制词，且战战兢兢；可今人填词，方骚摆摇头，辜负词之本意矣。故沈伯时论词四法，今乃当道词界；虽词之吕已失，然词律仍在，之箴言然仍为制词之宗。

诗可信口胡诌，曲则张嘴哼唱，文则不恭庄韩，唯词生敬畏，独不敢造次。因无律不协，断成长短之句；因用词不雅，俗成缠令小调；因用词之露，尽失婉约之美；因发意高亢，狂狷高而不落；皆推挤成诗曲，而非诗之余也。词之尊，之雅，之婉，国文之琬琰哉。今阅之郑风之“野有蔓草”，文之野，词似蔓草，独有一份雅韵，别具一番风情。此番心境，盖若其歌：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”其婉之倩，喻词之意，宛如余之心许词境耳。字娟文采，玉露瀼漙，有词一美，伫立文峰，婉若清扬，胜也，勝也，盛矣！

“楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低”，南吕江南之色，莼鲈秋枫之思，念回八百春秋之旧日哉。浩浩荡荡西风，涟涟漪漪追忆，应是红落绿瘦，一曲“万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。……为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。”之意，尽化词重，了余心境。蔓草，不可除也，当春必萌；即使潇潇，亦怎奈何词哉？！

                  乙亥南吕廿三夜

备注

1、南吕，古律十二律第十律，属阴律吕律第五位。十二律与十二月配，南吕也是阴历八月。夷则，十二律第九律，属阳律第五位；农历七月。

律吕，乐律统称，这里指词的词谱与乐谱。宋词有乐谱、词谱。律，词律词谱，吕，音乐，乐谱。今之词，词牌律谱存，而乐谱湮失。

2、十二律，《国语 周语》“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。单数律称律，双数律称吕，故十二律也常称“十二律吕”，对应阴历十二个月。

3、红牙、铜板，宋之器乐，唱词之常用。南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之倒。”后人评苏东波词，常以铜板以喻之。

4、文中词句，皆张玉田词《鹧鸪天》、《绮罗香·红叶》。

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