品味《道德经》之六十一

2018-12-27 本文已影响60人刘法欣

品味《道德经》之六十一

【原文】

大邦者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦 ﹔小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

【大意解读】

大邦者下流，天下之交，天下之 牝。牝常以静胜牡，以静为下。

真正的大国，应该像处在溪流江河下游的大海，能够汇集容纳天下万事万物，能够母仪天下万事万物。母性的特点总是用柔静胜过雄性的刚强，用柔静示现谦下品格。

故大邦以下小邦，则取小邦 ﹔小邦以下大邦，则取大邦。故 或下以取，或下而取。

所以，大国用谦下的胸怀对待小国，就会获取小国的依附；小国用谦下的胸怀对待大国，就会获取大国的接纳。所以，或者用谦下去接纳，或者因谦下被接纳。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过 欲入事人，夫两者各得所欲。

大者宜为下。

大国不外乎想兼并过来蓄养小国的人，小国不外乎想融入进去侍奉大国的人，或者说融入进去与大国的人共同处事，如此，两者就会各自实现各自的愿望。

大国适合保持谦下。

【读后略议】

如果以“上”为天，天的特点就是能包容；如果以“下”为地，地的特点则是能承载。

站在天的角度，是能包容万事万物，站在地的角度，就是能承载万事万物。

而站在万事万物的角度，则是在没有妨碍的空间里自由自在生生不息。

天地包容、承载万事万物的空间，无疑都是大道静柔无为的德行流露。

老子在这里要表达的东西，应该就是这个了。

做人做事，合道就好。

天地万物，包容与被包容、承载与被承载，不为而为，为而不为，各尽本分，和谐共处，几与道合。

品味《道德经》之六十一