走近孔子-《论语新解》公冶长4

5.4

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

白话

有人说:“雍这个人有仁德却没有口才。”夫子说:“要口才做什么？呈口舌之快以为辩，屡屡让人憎恨。不知道雍算不算有仁德，可是用口才做什么？”

释义

此处“佞”，为口才，无贬义。然夫子之教，不重言辞，耻于言过其实。巧言令色鲜矣仁，刚毅木讷近乎仁，君子敏于行而讷于言。言易行难，故夫子时时戒之。

不重言，是中华传统文化的一个基本特征。是为分析:1，农业文明特征。华夏文明以农为业，从事农业生产的社会现实，重力耕，重实践，重经验，不重言辞说教，不需玄妙理论，脚踩大地，头顶蓝天，四季循环，现实存在就是一切，不想不欲现实背后有什么终极理由，没有超越现实的愿望，也不想苦苦思索世界存在的原因。农业文明塑造了朴实厚重寡言力行的农民性格。孔子以继承周文化为使命，周文化就是典型农业文化。寡言力行，自然为夫子所倡导。至今，乡里长老最厌夸夸其谈者，亦是古老传统之流风余韵。2，直觉式思维模式特征。首先作为农业民族，我们没有探索世界终极真理的兴趣。其次，我们古老民族形成了一种自己的思维模式，就是依靠直觉，感悟，形象的把握世界，整体的把握世界，也就是艺术的把握世界，审美的把握世界。我们的文字是象形文字，我们的艺术很发达。道可道非常道，名可名，非常名。我们民族传统，以为通过语言，不能把握终极真理，不能了解世界真相，早早看到语言的局限性。所以我们靠观察，靠体悟，靠直觉，来探究世界本体。不重言辞，是我们传统文化思维模式造成的。

不重言辞。不重思考，不重理论，不重超越。活在现实之中，民以食为天，吃饭最重要，活着最重要，管用最重要，其他没用的都不感兴趣。于是乎，我们民族不信宗教，因为来世太遥远，当世最重要，敬鬼神而远之。我们不重视理论，不相信逻辑，不喜欢探究世界真相，我们有算术，没数学，有技术，没科学。我们的艺术，温柔敦厚，思无邪，成为社会教化的工具，枪杆子+笔杆子，成为社会统治的武器。没有宗教信仰，没有科学精神，没有民主政治，没有法治社会，所有中国特色，都与一个“焉用佞”有点关系。

所有人类文明成果，都建立在以语言作为材料构筑的理念世界上，人类以语言作为工具探索世界真相，描述世界真相。轻视语言，不用语言，何来文明的建构。

我们传统文化具有明显的原始性。以氏族血亲为基础的宗法社会，以家庭亲情为基础的儒家文化，以直觉类比为特征的巫术思维，以君主专制为传统的政治结构，都可以从原始氏族社会中找到原型。