《世说新语·排调》——二郗，二何

原文：

二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿。谢中郎云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”

译文：

郗愔、郗昙兄弟信奉天师道，何充、何准兄弟信奉佛教，两家都在信仰上花费了大量财物。西中郎将谢万评价说：“二郗是在巴结道教，二何是在谄媚佛教。”

分析：

1. 人物与核心矛盾：“二郗”指东晋的郗愔与弟弟郗昙，“二何”是何充与其弟何准，均为当时的名门子弟；谢中郎即谢万，以直言善评闻名。矛盾核心是谢万对两大家族信仰方式的尖锐嘲讽，直指他们并非真心信奉，而是用财物堆砌的功利性依附。

2. 排调风格的辛辣特质：这则调侃没有迂回机锋，反倒直白锐利。谢万用“谄”“佞”两个带强烈贬义的词，一针见血点破两大家族信仰背后的功利心——他们以财贿供奉宗教，或许是为谋求声望、庇护家族，而非秉持虔诚之心，尽显《排调》篇中直言讥讽的风格。

3. 时代背景的生动折射：东晋时佛、道两教正逐步兴起，名门士族常通过扶持宗教巩固地位、塑造家族形象，以财贿供奉宗教是当时的常见现象。谢万的评价，既反映出部分名士对这种将信仰功利化行为的鄙夷，也揭示了当时宗教与士族利益相互绑定的社会现状，展现出魏晋名士不迎合世俗、敢直言评判的处世态度。