谢永红||以“宝”识人，炼就慧眼

以“宝”识人

谢永红四川

 

活在职场，活在社会，终究需要一点识人的功夫。认识别人，却也不易。

比如，平时给自己溢美之词甚多的人，关键时下起狠手。平时友善和气让人如沐春风，利益当前就玩尽手段踩着别人上……不一而足。

现代社会大都重视所谓情商。于是，微笑成为职场必备标签。这样一来，各色人等，忠义伪善，虚虚实实，难以明辨。

路遥知马力，日久见人心，有时却嫌迁延时日。

若是观其所“宝”，或许简单有效。

以何为“宝”，见微知著，可资洞见其人心性。

1

《左传·子罕以不贪为宝（襄公十五年）》：

宋人或（有人）得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

宋国有个人得到一块玉，献给正卿子罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把这块玉给玉匠看过，玉匠认为是宝物，所以才敢拿来献给你。”子罕说：“我把不贪作为宝，你把玉作为宝，如果你把它交给我，我们都会失去宝的，不如各人有各人的宝。”

子罕是宋国的正卿，担当司城一职，他以廉洁为宝。

从子罕的“宝”，可知其乃是君子，君子“得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”与其相交，当受益。

所以，子罕的另一个故事就很好理解了：

宋国饥荒时，子罕建议宋平公借粮食给百姓，让官员也借粮于民。子罕带头借粮，还不让写借条，不要求百姓还粮，同时还以那些缺乏粮食的官员的名义，借给百姓粮食。

两年前，四川省遂宁市环保局的贪腐窝案，也可见一众官员之“宝”：

2017年12月，遂宁市纪委对遂宁市环保局，启动审查调查工作。

结果，遂宁市环保局干部10人被查处，其中，县级干部6人、科级及以下干部4人。共收缴违规违纪违法所得632万元。其中，收缴以上10人违纪违法所得565万元。

如果注意到局里官员们以“贿赂”为宝，自觉远离贪腐群体，必能独善其身。

虽然，近朱者赤，近墨者黑，但是，如果保持足够的警醒，也能“出淤泥而不染”。

一生平安不易，切不可跟押错了“宝”的人为伍。

2

笔者曾以“宝”识友。交往时间不长，其人常常给我扑朔迷离之感。然而有一次，我们聚餐，听其母当众夸奖：

你真是我的孝儿子！

其母洋溢着的满足的笑意，其甜蜜蜜的语调，让我觉得是发自肺腑。于是，我心中有了一杆秤，从此与友深交。

以“孝”为宝的人，是值得深交的。

百善孝为先，这是古训。能孝敬母亲，人品差不了。

《晋灵公不君》里记载了一个以孝为“宝”的故事，那人名叫灵辄：

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”

当初，赵盾在首阳山打猎，住在翳桑。发现灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄说：“已经三天没有吃饭了。”赵衰给他饭，他留下一半不吃。赵衰问他，他说：“我在外为奴仆已经三年了，不知道母亲还活着没有。现在离家近，请允许我给她留着。”

花开并蒂，《郑伯克段于鄢》里，也有一个这样的人：

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”

颍考叔是颖谷镇守边疆的官员，听说了郑庄公为母子不和后悔的事，借口有贡品献给庄公来劝他，庄公赏赐他食物，他把肉放在一边不吃。庄公问是为什么，回答说：“在下有母亲，我吃的东西她都尝过，唯独没有尝过您赏赐的肉羹，请让我带回去送给母亲。”

这两个人，都是以母为“宝”，同时也是忠义之士。

赵盾是很识人的，善待灵辄：

使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。

当时，赵盾让他吃完，替他用盛饭的小竹筐装好饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄成了晋灵公的卫士，当晋灵公因故要杀赵盾，埋伏的甲士杀出的时候，灵辄倒转戟尖抵御甲士，使赵盾逃出保命。

颍考叔也受到了庄公的敬重。庄公采纳了他的建议，与母亲于地道里相见，破了“不及黄泉，无相见也”的困扰。

孟郊说：“谁言寸草心，报得三春晖。”记得母亲的深恩，证明了其人有感恩之心。

连母亲都不孝顺，能对他人好吗？有利则来，无利则去甚至翻脸，那是小人。

懂得感恩，与不懂得感恩，意味着什么，大家心知肚明。

3

以体贴他人为“宝”的人，才是有福之人。

不懂得体贴他人，喜欢让人下不了台的人，最好别交往。因为他已经埋下了祸根。

人都有自尊心，都有面子观念。可是偏偏有人逞口舌之能，让人家置于尴尬境地，惹出是非。

楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。（《左传》）

楚国人献给郑灵公一只大鳖。公子宋和子家将要去进见郑灵公。子公的食指颤动起来，子公把手指给子家看，说：“以前我的食指像这样动的时候，一定会尝到美味。”等到进入宫廷，正好看见厨师要把大鳖切成块，他俩互相看着笑起来。郑灵公问他们在笑什么，子家把公子宋的话告诉了郑灵公，到郑灵公宴请大夫们吃鳖的时候，召来了子公却不让他吃（可能是想说他的话并不灵验吧。）子公发怒了，把手指伸进鼎里面，尝了鳖汤，就出去了。郑灵公发怒了，要杀掉子公。子公和子家商量先下手为强。子家说：“牲畜老了，还害怕被杀，何况是君王呢？”子公反过来诬陷子家（应该是说些是子家怂恿合谋的之类的话），子家害怕了，只好跟着干。夏天，他们杀了郑灵公。

郑灵公没有想到，居然因为很小的事情为臣下所害。

其实，这也是一个激情杀人的故事。

让别人下不了台，结果自取其辱。凡事适可而止，不可卖弄聪明，也不要争一些无谓之气，方是智者。

得饶人处且饶人，人家尴尬的时候，要及时刹车。

《烛之武退秦师》里说，秦晋联军攻郑国，已经兵临城下。有这么几句：

佚之狐言于郑伯曰:"国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。"公从之。辞曰:"臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。"公曰:"吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!"许之。

大臣佚之狐对郑伯说：“晋国危险了，如果派烛之武去见秦穆公，联军一定会撤退。”郑伯听从了他的举荐。烛之武推辞说：“我年轻力壮的时候，在国君眼里还不如别人；现在老了，还能做什么事呢？”郑伯说：“我没有早一些重用你，现在危急却来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了的话，对您也有不利啊！”烛之武答应了。

烛之武出了一口气，让郑伯有点下不了台。可贵的是听了郑伯的安抚之后“许之”，是适可而止的典范。

4

国有国宝，公司有公司之宝，人有所宝，都是识别优劣的好角度。

国应以人才为宝，不能以“娱乐至死”为宝。公司当学华为，以造福人类为宝，不能单纯以钱为宝。人要以正直、善良、仁慈为宝。

重新审视自己以何为“宝”，看看周围以何为“宝”，炼就一双慧眼。