活佛转世 与 谋杀(四）

          ————再论“活佛转世”

                            戴德金刚上师 编写

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四、每一世活佛转世都经历着血腥的谋杀

（二）摄政王的谋杀  在达赖转世亲政之前

　　密宗黄教的“活佛转世”制度，本来就是为了传递世俗的政权。在这个政权传递过程中，黄教内部各派的势力，钩心斗角勾心斗角，互相倾轧，甚至是谋杀。

黄教找到达赖喇嘛的转世灵童以后，要等这个灵童长大到18岁以后，才能亲政——亲自掌握政教大权。

在达赖喇嘛亲政之前的这段时间里面，西藏的政教大权掌握在摄政王的手中，摄政王往往是低于达赖班禅一级的“活佛”。

在权力炙手可热的西藏，谁掌握权力，就能得到巨大的现实利益。摄政王往往是不会轻易地将手中的权力放弃，他们往往想方设法的延长自己的摄政时间，有的甚至采取在达赖喇嘛成年亲政以前，将他谋杀的手段，以达到个人目的。如：达赖九世，活了11岁；达赖十世，活了22岁；达赖十一世，活了18岁；达赖十二世，活了20岁。

1805年八世达赖强白嘉措去世，终年24岁。由达察丹贝贡波摄理政教事务。

达赖喇嘛九世——隆朵嘉措，1805年12月出生，1808年9月在布达拉宫坐床。1815年，隆朵嘉措突患食道疾病，2月14日死亡，终年11岁。

作者的话：本人推测作者推断，这位九世达赖喇嘛3岁坐床，到1815年突然暴崩，对外说好像患食道毛病，其实不知中了什么毒，死的时候只有11岁。

达赖喇嘛十世——楚臣嘉措，生于1816年，1822年被认定为转世灵童。1837年7月20起，十世达赖喇嘛身体略感不适，9月1日去世，终年22岁。

作者的话：本人推测作者推断，十世达赖6岁被认定为转世神童，到1837年，他执政还不到4年，就突然暴崩，这里面就发现，旁边摄政的权臣不满他的掌权，中途让他暴崩。

达赖喇嘛十一世——克珠嘉措，生于公元1838年。当时找到3名灵童，1841年5月，在布达拉宫举行金瓶摇签，结果克珠嘉措被抽中。1842年克珠嘉措在布达拉宫坐床，公元1855年，克珠嘉措亲政不久，身体感到不适。清朝驻藏大臣探望达赖喇嘛的病情，克珠嘉措单独会见了驻藏大臣，并详细讲了自己的病情。不久，克珠嘉措去世，年仅18岁。

作者的话：本人推测作者推断，克珠嘉措，1838年出生，1842年坐床，到了1855年，也就是克珠嘉措亲自执政不久，身体感到不舒服。那么满清的驻藏大臣来探望他的时候，克珠嘉措单独跟这位大臣详细述说了自己的病情，不久就暴崩，年仅18岁。

达赖喇嘛十二世——赤列嘉措，于公元1856年，出生在西藏山东的地方， 1858年经金瓶掣签被认为是转世灵童。1860年，赤列嘉措在布达拉宫坐床。1873年，赤列嘉措开始掌管西藏政务。同年3月4日起，达赖喇嘛身患寒病，虽服药治疗，并举行了祈祷健康长寿的法事，但病情不见好转。3月20日，十二世达赖喇嘛在布达拉宫去世，年仅20岁。

作者的话：本人推测作者推断，赤列嘉措生于1856年，1858年经过金瓶掣签被认定为转世灵童，4岁坐床，到1873年开始掌管西藏政务时，同年3月身体就感到不舒服，检查下来，医生说是寒病，虽服药治疗，而且还做了祈祷长寿的法事，但病情越来越恶化，到3月20日也是暴崩。死于布达拉宫，年仅20岁。

从八世达赖喇嘛开始，这几世达赖喇嘛的寿命都很短，而且死的不明不白，主要喇嘛教的上层争权夺利的结果。

活佛既被认定，本人和全家一步登天、平步青云。一旦发现大权临终不到手或大权旁落或枕边打鼾，立刻会引起血腥的杀戮而且毫不留情。

（三）十三世达赖喇嘛土登嘉措  谋杀案

十三世达赖喇嘛土登嘉措，于1876年出生在下达布地区的一户普通农家里。当时十二世达赖喇嘛赤列嘉措去世已一年多了，按惯例首先请八世班禅丹白旺秋打卦问卜。八世班禅答复说达赖灵童已经出世，其方向在拉萨的东南方。

于是，摄政达擦和噶厦政府在朗顿地方找到了灵童。

1879年5月，土登嘉措坐床。1895年，发生一起预谋暗害达赖喇嘛的事件。前摄政第穆·阿旺罗桑赤来绕杰卸任以后，勾结其侄儿罗布次仁和顿丹等人，对达赖亲政表示不满，企图将达赖谋害杀死，篡位摄政。

为了达到此目的，将达赖生年月日，写在符咒上面，埋在布达拉宫四周。他们又送达赖一双靴子，在靴底里面，缝了达赖生年月日之符咒。当时达赖顿感不适，后来发现靴底有可疑之处，拆开检查，发现符咒。根据这一线索进行追查，遂逮捕罗布次仁和顿丹，该二犯因见证据确凿，无可诡辩，全部供认不讳。

此案发现后，噶厦召集三大寺及全体僧俗官员会议。会议一致觉得对罪犯绳之以法，并没收丹吉林寺所有财产。

鉴于前面数代达赖喇嘛年纪很轻，就莫名其妙地死去，十三世达赖喇嘛，每餐以前，都要有专门护卫先检验食物中有无毒药。

达赖喇嘛是西藏大小活佛的一个代表，在西藏，从解放初期至民主改革时，光西藏自治区境内，大约有3000 到4000位转世活佛。除了达赖喇嘛和班禅外，还有策墨林活佛、功德林活佛、丹杰林活佛、热振活佛、第穆活佛、帕巴拉活佛、洛萨林活佛等。

另外，在札什伦布寺和拉萨的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，大大小小的活佛更难以枚举。此外，在青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺，还各有一名大活佛，他们就是章嘉活佛和嘉木样活佛，他们同属于格鲁派，其宗教地位在达赖喇嘛和班禅之后。

小结总结：

综上所述，西藏的“活佛转世”，大都经历了血腥的谋杀。

因此，在西藏政教合一的政治体制下，西藏密教所谓的“活佛转世”，也是政权的更迭和过渡，其过程中蕴含了许多阴谋和奸诈。为了夺取政权，不管亲人朋友，不讲信用和情义不管信用和情义，为了拥有或保持权利为了拥有或享受权利，不惜使用谋杀和残暴的战争不惜采取残忍的谋杀，不惜发动残暴的战争。

用历史事实拨开“活佛转世”的神秘面纱，我们看到的是血腥的政治谋杀，它违背了佛教的根本戒律，没有慈悲，它能代表真正的藏传佛教吗？

所以说，西藏的“活佛转世”，大都经历了血腥的谋杀。

参考书目

《西藏密宗的秘密》

《西藏王臣记》

《达赖喇嘛传》

《活佛转世》

《西藏文化谈》

《成佛之路——藏传佛教大师生涯》

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