愿你有问题可思考

假如有个恶魔在某一天或某个晚上闯入你最难耐的孤寂中，并对你说：“你现在和过去的生活，就是你今后的生活。它将周而复始，不断重复，绝无新意。你生活中的每种痛苦、欢乐、思想、叹息，以及一切大大小小、无法言说的事情都会在你身上重现，而且均以同样的顺序降临……

尼采在《快乐的科学》中提出了一个这样的设想，而我以为，对大多数人而言，这个恶魔总是来过的。

他七点起床，八点准时坐上地铁，在地铁上刷刷朋友圈，然后打卡上班，想想中午该吃点什么，晚上要么加班，要么能早点回到家，躺在沙发上，刷一期充满笑料的综艺节目。

明日如是，日日如是。

只是总会有一个时候，也许只是一瞬，可能是在刚刚起床刷牙的时候，可能是在打卡成功听到“滴”声的那一刻，他有了一秒钟的恍惚，突然不明白自己到底在做些什么。

《大问题》导言的第一句话引用了苏格拉底的名言“未经审视的生活是不值得过的”，在第一章里，便提出了16个开篇问题。

1.有没有某种你愿意为之付出生命的东西？如果有，它是什么？

2.如果你只有几分钟可以活了，那么你将怎样利用这段时间？如果还能活几天呢？二十年呢？

3.有一位著名的哲学家曾经说过，人的生命就像牛或者昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你会怎样来回答他？人的生活拥有哪些在牛或者昆虫那里无法找到的目的？你生活的目标是什么？

4.你信仰上帝吗？为什么？上帝是怎样的(也就是说，你所信仰的是什么)?你怎样向一个不信上帝的人证明你所相信的是真的（或者说是值得信仰的），即上帝的确是存在的（什么会使你改变想法）？

5.下面哪种东西最“真实”——是你所坐的椅子，构成这张椅子的分子，还是当你坐在上面时的感觉印象？

6.假定你是心理学家实验室里的一只动物，但你拥有思想和感觉的所有能力，也就是说有一个与现在完全相同的“心灵“。你无意中听到科学家跟一位助手说：”别担心，它只是一头不会说话的动物，既没有思想，也没有感觉，只是在按照它的本能活动罢了。“你怎样证明你的确具有思想和感觉，有一个”心灵“？

现在假定有一位心理学理论家（比如哈佛大学的B.F.斯金纳）这样说，一般说来，没有所谓“心灵”这种东西，人只是“行动”罢了（也就是，根据从环境中接受到刺激去移动身体和发出声音）。你将怎样证明你的确有一个心灵，你不仅仅是一个自动机或者机器人，而是一个有思想、有感觉的存在？

7.假如你生活在这样一个社会，每一个人都相信地球是静止不动的，而太阳、月亮和群星则围绕地球，沿着可以预测的轨道作着也许比较复杂的运动。你反驳说：”你们都错了，地球是围绕太阳转的。“但是没有人同意你的说法。他们都认为你疯了，因为人人都感到地球并没有运动，人人都看到太阳、月亮和群星在运动。到底谁是正确的？难道真的可能只有你懂得真理，而其他人都是错误的？

8.“生活不过是一场梦”，一首老歌这样唱道。假如你觉得有这样一种想法是可能的或者至少是可以设想的（比如在一堂哲学课上）：你此刻仍然还在床上睡着觉，只不过梦见自己在读一本哲学书。你该怎样向你证明这不是真的，你其实正醒着（捏自己并不管用，为什么）？

9.把你当成小说中的人物描述一下自己。谈谈你的举止、习惯、个性以及特征用语。你最终成了一个什么样的人？你喜欢这个人吗？喜欢（或不喜欢）ta的哪些方面？

10.你怎样向一位外星来客解释你是谁（什么）？

11.我们发明了一台机器，它是一个有着若干电极和一个生命维持系统的箱子，名叫“快乐箱”。只要你进入这个箱子，就会体验到一种特别快乐的感觉，而且这种感觉将一直持续下去，因为它可以产生足够多的变化使你不会失去新鲜感。现在我们想邀请你去试试。只要你愿意这么做，你可以随时决定出不出来；但我们可能会对你说，人一旦进到箱中，还没有谁愿意出来过。过了十个小时左右，我们接通了生命维持系统，人们就在那里耗完他们的一生。当然，他们其他什么事都没做，所以过了若干年后，由于缺乏锻炼，他们的身体开始变得肥硕臃肿，摇摇晃晃，但他似乎从未为此烦心过。现在轮到你做决定了：你愿意跨进快乐箱吗？为什么？

12.一个好人（一个不去做恶，只做"分内之事"的人）必定会快乐吗？换句话说，你相信生活最终是公平的吗？一个恶人——至少是最后——必定会受惩罚吗？（如果不会，为什么每个人还要力图做一个好人？）

13.你相信杀生在任何情况下都是错误的吗？

14.你是否曾经做过一个不牵扯别的任何人而完全只属于你自己的决定（也就是说，不是因为你的父母向你提出，不是因为你的朋友或者电视、书籍、电影的影响，也不是因为迫不得已或过分受到某个人或某种情况的影响）？

15.自由总是一件好事吗？

16.你想要孩子吗？为什么？

这些问题基本而又深刻，也是审视自己的过程中需要做的一份答卷。

实际上，第一个问题我便答不出来，能让我放弃生命的东西，这个真的想不出来。那样能为至亲之人赴死的机会，我没有碰到过，因此不能妄言。

《大问题》里举了苏格拉底为荣誉而死的例子，同时也指出“许多学生都说，他们不愿意为任何东西付出生命。这对他们的价值说明了什么？他们认为什么才是生命中最重要的？”

在《大问题》里关于生活的意义，作者给出了四种解释，孩子作为意义、上帝作为意义、来生作为意义、没有任何意义。另外还有几种关于生活的主要看法，生活作为游戏、故事、悲剧、喜剧、使命、艺术、冒险、疾病、欲望、涅槃，利他主义、荣誉、学习、受苦、投资、各种关系。

孩子作为意义是当代很多人尤其是老一辈人的思想，只要我们仔细琢磨一下，就会发现这种回答会导致一个很奇特的推论。如果生活的意义不在于我们自己的生活，而在于他人的生活，那么什么才能使他们的生活有意义呢？——他们的孩子。但什么又给了他们孩子生活以意义呢?——他们孩子的孩子，以此类推。人们总是试图以这种方式为将来抽象地谋划一个全然安宁快乐的地方——哲学家们称之为乌托邦，这就是他们希望自己的孩子，孩子的孩子，或孩子的孩子的孩子生活的样子。但这又怎样使他们自己的生活有意义呢？对于那些快乐地生活在乌托邦的远亲来说，生活的意义又是什么呢？

关于生活的意义，我和一个朋友讨论了很久。

我对朋友说，我想，生活是没有意义的吧，人只不过是一个处在更大系统之中的、由不可理解的力量所主宰的小角色而已。

她告诉我，生活的意义在于追寻，思考，创造。

那么这些又带来了什么呢，我问。

她说，快乐。

我于是问了那个关于“快乐箱”的问题。

……

我们聊了很久，到了凌晨便各自洗澡睡觉。躺在床上的时候，我感到无比开心，充实。

生活的意义问题不是那种需要或能够给出确切答案的问题。我只觉得，我似乎是找到了，这像她给我发的一段话那样的情况——我有种感觉，只能说是直觉，好像这孩子灵魂里在模模糊糊追求一种东西，是不是属于一种半明半昧的观念，亦或是一种隐隐约约的情绪。

生活不可避免地会有很多重复，可是我不希望它只有上班，下班，买菜，做饭，刷剧，性。

那些对问题的思考和讨论，更应该是生活的一部分。

愿我，也愿你们：

有人可交流，

有问题可思考。