《史记》初鉴 二百

引:君王後死，後勝相齊，多受秦間金；多使賓客入秦，秦又多予金，客皆為反間，勸王去從朝秦，不修攻戰之備，不助五國攻秦，秦以故得滅五國。

南川子曰:秦非徒以战胜，亦以谋胜。

引:王建遂降，遷於共。故齊人怨王建不蚤與諸侯合從攻秦，聽奸臣賓客以亡其國，歌之曰：“松耶？柏耶？住建共者客耶？”疾建用客之不詳也。

南川子曰:齐人之歌虽简，然亦有理。

引:【索隱】孔子非有諸侯之位，而亦稱《系家》者，以是聖人為教化之主，又代有賢哲，故稱《系家》焉。 【正義】孔子無侯伯之位，而稱世家者，太史公以孔子布衣傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者宗於伕子，可謂至聖，故為世家。

南川子曰:布衣而称世家，是素王也。

引:孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰“丘”雲。字仲尼，姓孔氏。

南川子曰:孔子之生也贫贱，然圣贤不问出处也。

引:【索隱】《家語》雲“梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於顏氏徵在，從父命為婚”。其文甚明。今此雲“野合”者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故雲野合，謂不合禮儀。故《論語》雲“野哉由也”，又“先進於禮樂，野人也”，皆言野者是不合禮耳。

南川子曰:野合之意，孰是孰非耶。

总鉴第五百一十

辛丑八月廿四

2021.09.30于北京作