“难得糊涂”不是装饰品

我们知道，“难得糊涂”是清代郑板桥提出的含有特列意义的一个概念。后来，不知有多少人，将“难得糊涂”这四个字，作为一种“时尚”和“高雅”，抄录或收藏起来，甚至视为人生的座右铭予以标榜。

若分析“糊涂”两字的本意，其实并不是一个好词，也不含褒意。如果将糊涂与人联起来，指的就是人的头脑不清楚，不明事理，说话办事没有条理和逻辑，还经常忘事。所以，糊涂本就是一个贬词，一点都没有让人喜爱之处。

不过，郑板桥“难得糊涂”中的“糊涂”，却是另一番境界，不仅高雅，而且蕴含深刻的哲理，成为贤人雅士刻意追求的目标。

何以如此？那是因为“难得糊涂”中的“糊涂”，并非真的糊涂，而是做给他人看的一种“假糊涂”，是人的一种“高智商”和“高情商”的反映，是人的精明的另一种“特殊表现形式”，同时也是适应社会的一种“高级的、巧妙的方式”。

总之，聪明人借助“难得糊涂”，可以很好地保护自己。当然，“难得糊涂”又是一种比较深奥的人生哲学，其间的意义不是谁都能领悟得到并付诸实践的。

故此，“难得糊涂”是一门学问，而非装饰品。聪明难，糊涂也难，由聪明转入糊涂就更难。

但真正做到了，人便会受益匪浅，且其乐无穷。