什么是辩才？辩无碍辩指的又是什么？

什么是辩才？辩无碍辩指的又是什么？

皆仁法师

一、终不赞叹下劣乘人：什么是下劣乘人呢？是指小乘行人。终不赞叹下劣乘人，表面上是说对修习小乘不求大乘者不起赞叹之心，实际上是昭示小乘行人应奉持大乘，与一切众生成就无上菩提，而不是得少为足，止步于小乘境界中。

二、远离声闻：声闻指的是声闻乘的行人，这里指的是，志心于无上佛果者，不能得少为足，更不能亲近小乘行人，而让自己的大乘之心退堕小乘之中，由此断除了求无上佛道的种子。

三、摧伏怨敌：这里不是说纯粹用雷霆手段折服怨贼与敌人，摧是指摧枯拉朽的力量碾压，而伏则是指以理相摄，使之知道自己的不足和错误之处，从而生起敬服之念。

四、于世尊所广大供养：以佛为供养的对境，可谓是广大无边，所以在世尊面前供养所得福报也是无量无边，更何况是兴广大供养呢？所得功德更是广大无尽。

五、以殊胜心种种奉施：这里强调是布施时所用的心，以对境生起殊胜希有之想，而行持布施，所得到的功德也是广大无比的。所以，不要轻轻放过了修持布施时所用的心境。

六、得无碍智：这个要求就比较高了。什么是无碍智呢？无碍智是指佛智的通达无碍自在。在《法华经》中曾说道：“如来无碍智，知彼佛灭度。及声闻菩萨，如见今灭度。”《涅槃经》中也曾说：“如来不尔，悉知自地及以他地，是故如来名无碍智。”《胜鬘宝窟》中解释道：“无碍智者，于世谛法知之自在也。”得无碍智，是指上求诸佛之智，并证得无碍智。

七、具足辩才：什么是辩才呢？辩才是指善巧宣说法义的才能，佛、菩萨等在多生累劫之中，因为口业庄严的缘故，所以具足了各种辩才。一般来说辩才有四无碍辩，也就是法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。其中辩无碍辩又细分为七种，即：一是捷疾辩，于一切法无碍自在。二是利辩，能深入通达。三是不尽辩，说诸法实相，词不穷尽。四是不可断辩，不为问难所断绝。五是随应辩，随应众人要求而说法。六是义辩，能说到达涅槃之种种利益。七是一切世间最上辩，能说一切世间第一之大乘。

这些内容，大家可以随自己的喜好了解一下，当别人问起什么是辩才时，心中就不会茫然无解了。