夏蝉冬雪，不过一瞥

文/拾月星河

伏天里，太阳在田野里放荒，烧出闷热的灰烬和野草味的烟尘，余火在我的背后烘烤，使我没有一点精神。傍晚时分，后脑海涔入头发里的汗，如水洗般，轻而透明地滴落、蒸发，热、而后有短暂的凉爽。

彼时，我们孤独着同样的孤独，无力安抚、无法诉说，不能陪伴，像寒夜里孤身一人，将清冽的苦酒自斟自饮，没了举杯相邀的兴致。

天气太热了，刚进伏天，酷热几乎将我降服了，在未来几十天的三伏天里，还要奉献多少汗水。（书于7月14日）

大腿肌肉酸痛，走路变得慢吞吞；腹泻，不算难受，但是要时不时地跑厕所；嗓子紧，像是被抽上了一根皮筋，又系了个死扣；体温升高，在酷暑里发烫发困；干咳，咳得好像肺要炸裂。本以为是一场重感冒，随手一测，新冠阳性。自我隔离一天时间里，足足睡了大半天。味觉减半、嗅觉失灵、三天转阴后，间断地咳嗽了大半个月。这期间喝了一包蒙脱石散，吃了三粒氯雷他定片，现在，咳嗽早已结束，完全好转。

夏去秋来，八月的气温还是热的，只是没有七月那般炽烈逼人。

七月，因做了一件“好事”，虽然目前的状态没有改变，但心境已不太一样，少了无名的焦躁，多了些期许和憧憬。

对于我自己来说，心态是很重要的。

今日有幸品读索甲仁波切的《西藏生死书》，三章过后，窥探新世界大门的缝隙。

此书值得后续细读慢慢品味。

虽没有宗教信仰，但不妨碍向宗教文化汲取养分。

冯唐在《有本事》中说：“人理解了死亡，就容易三观正确。换句话说-他认同原始佛教的基本教义，认同禅宗的一些修行方式。倾向于认为会有灵魂和来生，理由是可以让今生因此过得自在一点。”

因为今生的一切境遇，皆是往世的自己做出的选择，命运是选择的结果，所以无论好和坏，都是今世的一种体验。如果尚有来世，灵魂不死，再次轮回，还可以弥补今世未曾体验到的体验。

尽信书，则不如无书。

《西藏生死书》最吸引我地方是：尽管每个人的信仰不同，未必都能认同书中的观点。但只要能从书中获得一丝启发，不再向以往那般惧怕无常、畏惧死亡，让自己想得开，过得自在，并且珍惜生的每一刻，它就是一本极好的书。

冯唐说：“没有任何事是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。”

“拿得起、放得下”，享受过程，接受失去。接近于日本人说的“物哀”：不是天天丧着，悲观失望，而是知道盛开的樱花必然零落，所以更加珍惜和享受眼前。（书于8月15日）

勉！