佛经如何“化太岁”？（下）

再有两种情况。虽然恭敬礼拜外道鬼神，也不会失掉三归依法：

“若闻诸天有曾见佛功德胜已，礼拜供养，是人不失归依之法。若时礼拜自在天王，应如礼拜世间诸王、长者、贵人、耆旧、有德，如是之人，亦复不失归依之法。”

也就是，听说这些人曾有见佛的功德，或者他有很好的道德修为，出于仰慕，可以礼拜他。礼拜的时候，把他们当作世间的帝王、父母师长、善知识那样，而不是把他当作救世主，就不会失去三归依。这里特别提到：

“复有说言：一切万物、时节、星宿，自在天作。如是邪说，我云何受现在造业，亦受过去所作业果。智者了了，知是业果。云何说言，时节、星宿，自在作耶？若以时节、星宿因缘，受苦乐者，天下多有同时、同宿。云何复有一人受苦，一人受乐？一人是男，一人是女？”

“天、阿修罗，有同时生，同宿生者，或有天胜，阿修罗负；阿修罗胜，诸天不如。复有诸王同时、同宿，俱供治政，一人失国，一则保土。诸外道等，亦复说言，若有恶年、恶宿现时，当教众生令修善法，以禳却之。若是年、宿，何得修善而得除灭？以是因缘，智者云何受于外道邪错之说？”

也就是说，如果生年所值星宿有能力主宰世人的吉凶祸福，为什么同样出生在一年的人，生存境遇却不相同呢？比如，同年出生，却有男有女，有穷苦的有安乐的；即使生到天道了，有时候却打不过修罗道的众生。

再比如同样做了国王，有的可以安享太平盛世，有的却破国亡身？更重要的是，如果一出生，命运就被年宿给决定了，又怎么能通过祭拜修法去改变命运呢？如果能改变，就说明，年宿并没有能力决定我们的命运。

佛说：“善男子，一切众生随于业行。若修正见，受于安乐；修邪见者，受大苦恼。因修善业，得大自在；得自在已，众生亲近。复为宣说善业因缘；善业因缘，故得自在。一切众生，皆由修善业因缘故，得受安乐，非年、宿也。”

这是说，一切众生依止正法修行，就得大安乐，依止邪说行事，就有大苦恼。修集善业因缘，并能开示有缘众生共修善法，就能得到大自在。这一切利益都来自于对善法的依止奉行，并不是年宿星君的外道神祇所能带来的。

这品经文内容还有很多，这里只就与“化太岁”相关的内容做一些援引摘抄。如果想更多了解三归依法的相关内容，以及破了三归依后，如何恢复佛子身份，就请捧起《优婆塞戒经》，认真研读吧！