关于“生死”

通常客户调理完了之后，没有马上走，他们会跟我聊一会儿，他们大都懵懵懂懂地跟我聊一些养生方面的事情。不时会有一些很奇怪的问题，问得我也不知道该怎么回答，毕竟我的认知也有限，然而只要我明白的我也总是知无不言，言无不尽。

陈先生四十多岁。患有双向抑郁症，每年会发作两次，这个春天又正是他感觉十分不适的时候，通过悬灸调理能让他的阴阳得到平衡，能有效改善他的症状。因此他一直在我的馆里调理。他一直也不明白自己的身体到底是怎么一回事，不明白他的病因。于是今天灸完了就又留了下来。他自己一个人在念叨着什么“肝藏魂，肺藏魄”的。话题先从这边开始。聊着聊着竟聊到了“生死”问题。

原本小时候听到大人们聊到“三魂七魄”的时候，都以为是一种迷信的说法，长大之后学了中医，随着知识的增多，才知所谓的“三魂七魄”与我们的身体息息相关。对于“生死”这么一个大的人生课题，我想没几个人能说明白。陈先生是个爱学习的人，喜欢一探究竟，喜欢中医，正常时候的他是个很好的人。面对他渴求真相的目光。我不忍心不管他，于是我只好略微表达我个人的一些看法。

世间万物总是在不断的生灭当中。生与灭总在不断地循环，周而复始，此起彼伏。包括我们睡去醒来，我们细胞的脱落再生，包括大海的潮去潮来，花开花落以及月盈月缺。

人有三魂七魄，而我们这个皮囊便是储存的容器，我们必须借它得以呼吸吐纳，得以行走，思考。当有一天这个皮囊的使用期限到了，它完成它的使命，我们的魂魄便要脱离出去重新寻找新的载体。因此我觉得并不存在真正意义的死亡。当然，我们许多人都亲眼目睹了死亡的全过程，但是许多时候眼见未必是真，耳听未必为实。

至于失去肉体后的“三魂七魄”脱离了肉身的束缚反而成了我们肉眼看不见的更高维度的存在。然而我们要重新寻找的载体方向决定于“生”前所拥有的性格，情绪以及我们所积累的能量，决定于本身所拥有的光明与黑暗的比例。易经说同气相求，物以类聚，人以群分。光明的自然向着光明，黑暗的自然向着黑暗去。因此“生”时我们尽可能让自己拥有的正能量多些，拥有的正念多些，因此需要修行，要积德行善，不作损人利己的勾当。当然以上这是我一直的内心的关于死亡的看法，然而我自己并不知道这个看法的来处，也不知道它因何时何地而产生于我的脑海。大家姑妄听之。

关于“生”也就简单得多，我们既然来到这里，便是好好活着，造物主并没有要求我们要做什么，我们只是活着而已，既然如此，便是把每一天都活好。看顾好这具皮囊，因为它甚至不如一棵草一样皮实，可以有春风吹又生的顽强，更不如一棵树一样茁壮，可以任凭风吹雨打而我自巍然。它会受伤，会残疾，会病痛，会疯魔，会崩溃，会生老病死。它十分脆弱，需要我们呵护备至，因为我们需要借它以呼吸吐纳，需要借它行走，思考。需要借它履行“生”之职责而不枉来这世上一遭。