论语-学而篇15

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如? ”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【译文】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这算可以了。但是还不如虽然贫穷却乐于道，虽然富裕而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫’，大概说的就是这个道理吧？”孔子说：“子贡呀，现在我可以同你谈论《诗经》了。从学过的知识里你能知道将来要学的知识，并有所发挥。”

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01、我的解读

这个译文，其实有点死板了，看上去很尴尬。因为只是翻译了字面上的意思，却没有领会到孔子和子贡这段对话的精髓。

这段对话，先是子贡想到了一个道理，向老师请教。孔子肯定了他的思考成果，并进一步提出了这个道理的更上一层楼的道理：穷而乐道，富而好礼。

接下来子贡的应对才是这段话最精彩的部分。他突然把诗经和这个道理融会贯通了，然后说道：做人，不管处于什么样的境地，都应该像雕刻器物一样，细细打磨自身。于是孔子对学生的悟性感到很高兴，夸奖了一番。

子贡的道理跟之前曾子：吾日三省吾身，有着异曲同工之妙。都是向内心求索的道理。

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02、探究自身

恰好，今天在读《明朝那些事》。读到明朝有一位圣人王阳明，从小就不爱参加科举考试，但是爱学习。并且对“理学”很感兴趣，每天“格物”，看一根竹子，从早到晚，把他老爹气得不行。

王圣人从少年开始，就一直在思考存天理，灭人欲，这句话到底怎么回事。一直到37岁，每天因为这点学术问题，把自己弄得要发疯。

但是终于在一个月黑风高的夜晚，王阳明悟了。他知道了理和欲都在心中，随心而动。那天晚上的事情，史称“龙场悟道”。从此王阳明开始了他知行合一的成圣道路，也开创了中国历史上的“心学”。

王阳明的成圣之路决不是一帆风顺，期间也有过怀疑自我的时刻，受到别人的嘲笑，也想过放弃，但是最终他还是扛着这些负面因素，走了下去。

今天是3月9号，南京很多地方已经开始复工。但我因为行业特殊性，还是赋闲在家。然后，情绪就开始出问题了。

我呆在家里还是开心的，但是一想到复工可能要到5月底，心里就沉了一下。正在学的东西还遥遥无期，看不到结果。经济压力已经扑面而来，两件事情碰到一块，导致我这几天书都看不下去，做什么都没劲。

但是看到王阳明也曾经被贬龙场，求而不得，曾国藩也有过兵败自杀的耻辱历史。我这点挫折实在算不得什么。

希望尽快踏过这段时期。

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