悦读《论语》| 古之学者为己，今之学者为人

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

最开始对这句话的理解，以为孔子是在批判当时的人求学的目的不单纯，是为了功名利禄才去读书、求学。

但当我更深入地去了解孔子所处的时代，发觉并非如此。

那个时候社会等级森严，文化知识被统治阶层所垄断，普通人几乎没有受教育的权利和机会。民间私学也只是在局部，少数地方刚刚兴起。

孔子的祖先原本是贵族，只是到他父亲这一代时已经非常没落了。孔子的父亲在孔子还未出生就已经去世了。所以孔子出生时，直接沦为了庶民身份。

好在孔子有个伟大的母亲，一心要培养儿子重振门楣。她带着孔子去当时鲁国的国国都邹邑，在那里孔子才有了受教育的机会。

孔子自述“十有五而志于学”，他少年时便立志要成为像周文王那样博学仁爱，高贵的人。

孔子所指的“古之学者”，应该就是尧、舜、禹、周公、文王那些圣贤人。他们通过不断学习和修养自己的仁德而被称颂天下，受后世景仰。

而“今之学者”，应该是指当时僭越礼制的公、侯、大夫，以至于天下征战不息，社会动乱不安，百姓生活困顿。

以三家分晋为结点，从春秋到战国，这种局面愈演愈烈。以至于孔子之后的继承者孟子，更加坚定要推行“仁政”。

《论语》中，孔子还曾说到：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

可见，孔子说这句话更多的是出于一种自省和对现实的无奈。内心坚定如孔子，“明知不可为而为之”，我觉得这是孔子的率性坦荡之处。

改变自己能改变的，接受自己所不能接受的。唯有如此，才能有更宽广的胸怀好格局，更无畏的勇气和智慧。

回归当下，“古”与“今”有了更广阔的内涵。我更愿意将求学当作是一种自我修炼，启迪智慧，去除内心的贪，嗔，痴。而不是越学习越焦虑，越烦恼。

世界变化再快，人性不变，社会发展的基本逻辑也不会变，只有自我的成长和强大，才能获得社会、时代的认可，还有真正成为自己所期望的样子。