本兴之所在，今抗对策，抵与介于，亚麻布

我已然认为我们这个时代也是乱世，不过是人心不古的现代人
人使用的“力”与被叫唤，消息疲和每步追索
为甚人们总趋于唯稳
犹如口琴活物鹧鸪天
梦的时间/清晰之线tiao（三天又三天模式，10分钟单位屠夜
好像他潜伏到了波澜起伏的人心深处，然后又把那里的一切都分毫不差地、绘声绘色地摹写了出来。而且，他还把流动不定的东西和稳固不变的东西巧妙地结合到一起，
被滥用至极，所响多是，无聊分发，还没看厌？
莺藏杨柳金歌舞，蝶宿梨花雪梦魂（宋·山野人）
局限于物质性附着工业状态，钉死身体和无知，这是清除幻想
在机器上按键，还是虚拟键，固定的零件。
我还是觉得他们刷视频和暂离工具之间建立不起来分裂的完整
没有差异的重复，一度怀疑在场性。
谁最易被机器轰鸣所“催眠”，被架空脑子的人。
当你看到她或他时，转移到手机上，而不是那个时候的大脑了
构成想象的对象投射实体了，什么凭空消失了？是故事的人
我想我已经很怀疑表情包，它在聊天系统中的发挥作用。
本来就是图一乐的东西，就算你面无表情我也说不了什么。
看不到内心的起伏波动，可还是不停地和发信息真有那表达望
人等候排队坐车，人还是要要睡床上，这些是手机侵入还在的
客服在否的无时不刻（睡觉除外），我于地铁上看他人手机发微信而对方回的那一刻状态，地点不那么重要，是某只力的场
前人留下的时代已经融于文字里了，我们就只能与手机上的相
不想一部分始终被定格死在哪里，不相信人拓有趣而下维咏机