《论语》泰伯第八（6）

【原文】

    曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”

【译文】

    曾子说：“可以把幼小的国君委托给他，可以把国家的命运托付给他，在国家生死存亡的关键时刻，他都不会动摇屈服、改变意志——这种人是君子吗？这种人是君子呀！”

    先解读文义，曾子说：“可以托六尺之孤。”

    “托”，是托付。“六尺之孤”，是指未成年的幼君。

“可以托六尺之孤”，就是可以将未成年的幼君交给他辅佐；

    “寄百里之命”的“寄”，也是寄托的意思。古代诸侯国受封国土，周朝的时候，大概一百里一个诸侯国，所以“百里之命”，是指一个诸侯国的政令，是一个诸侯国的至高的权力。可以“寄百里之命”，就是可以将一个诸侯国的政令托付给他；

“临大节而不可夺”。“大节”，是指国家的安危，个人死生之重大关节。“夺”，是指被迫改变。

    “临大节而不可夺也”，是指面临着国家存亡的大关节时，就是最危难的时刻，他也不会改变意志，不会改变他的承诺；

    “君子人与？君子人也！”这样的人是君子吗？曾子认为，这样的人是真正的君子。所以只有君子可以托孤，可以寄命，任何事情都可以委托他来办，因为他是最可靠的，最值得信赖的。

    可靠的原因是：因为他有这个人品，有这个德行，当然还要有才能。

    蕅益大师批注说：“有才有德，故是君子。”

    德是根本，但是君子不只是要有德，他也要有才华，有能力才行。没有能力、没有才华，怎么辅佐幼儿来治理国家呢？所以君子的德行根本奠定了以后，还要继续求学，增长自己的能力，所谓“有一事不知，是君子所耻”。

    蕅益大师最后说：“君子人与，君子人也！”这两句是赞体，赞的是君子的本质。

    本质是什么呢？一个是德，一个是才。德才兼备，才堪称君子。

    历史上托孤寄命的典故有很多，有的成功辅政，顺利完成幼主亲政前的过渡；

也有呢，鹊巢鸠占；也有呢费尽心力最终亡国的。

无论成功与否，能够如本章所言，能够临大节而其志不可夺的人，都可以称为是真正的君子。

    托孤中比较早的，且一直被人称道的是周公辅成王。  周公在内忧外患，国家危亡之机，托六尺之孤，寄百里之命，终不负所托，是真正的圣人。

    历史上最完美的托孤莫过于此。

    其实古人，朋友身故，照顾朋友孩子和家庭的典故也很多，人与人之间那种守望相助的情义真是弥足珍贵。

现在社会这样的事情越来越少了，当我们仔细去想的时候，可能会悲哀地发现，我们身边值得自己托付的人竟然很少，于是我们会抱怨人心不古，世风日下。

    为什么没有人值得我信任呢？反过来想想，我又值得别人信任吗？我能受得起别人的嘱托吗？

    我自己现在反省自己，觉得实在是惭愧。不用说对外面的朋友，即使是对自己最亲的亲人，我对于他们其实都很少真正的用心，甚至还会为一点小事斤斤计较。

    有时候偶尔为他们做一点事，常常会气势压人；如果他们稍微对我多提些要求，内心就会生起一种不耐烦，甚至是抱怨。

    生活中托孤寄命这样的大事，我们很少有机会碰到，但是，人与人之间的托付与被托付，却一直在发生。

    父母让办的小事是托付；

    领导交待的工作是托付；

    朋友对你的请求是托付；

    孩子对你的期待也是托付。

就算是上课不迟到、开车不违章、不乱扔垃圾、少用一个塑料袋，这样一些看似很小的事，其实都是托付。

    这每一份托付背后都是一份信任，一份期待。对于这每一份嘱咐、嘱托，我们很看重吗？对于这每一份的信任，我们很珍惜吗？我们是临大节而不可夺呢？还是稍有困难就给自己找一万个理由打退堂鼓呢？

（生活中的托付和被托付，值得对照自己）

  要谈临大节而不可夺也，不得不提到一个名字——文天祥，他曾写下千古名句： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话我们都很熟悉，但是我们不熟悉的是这位大义凛然的英雄，正是儒家思想培育出来的真正的孔孟弟子。在他从容就义之后，人们在他衣带上发现了他最后的遗言，遗言是这么写的：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”

    文天祥真正是做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，临大节而不可夺其志也。”

连当时元朝人也都竖起大拇指，敬佩他是南宋的奇男子，真正的大丈夫。

    这一章一气呵成，读起来非常有气势。

我们可以比较一下孟子的一段话，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

    这一段话，语言的节奏和张力，那种澎湃得如大江东流的气势，是不是和本章，曾子讲的这段话如出一辙呢？

    孔子也说过：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

这也是一种气势，这种气势，就是一气贯注。 

  从孔子到曾子，再到孟子。我们可以看出一种伟大的文化传承，一种浩然之气的传承，儒家是入世的学问，修身，齐家，治国，平天下。

    曾子是传承孔子心法的弟子，被称为宗圣。

是一个道德要求极高的人，一生战战兢兢，死而后已，推崇社会责任与正义，以传承儒家文化为己任，孟子的浩然正气，正是由曾子一脉传承而来。贯穿中华文明的发展史，我们能够清晰的感受到文化传承的力量。

    中华民族历尽沧桑，却始终屹立不倒，中华文明五千年传承不灭，生生不息的奥秘，也许正在于此。

    复兴中华文化是我们每一个华夏儿女、炎黄子孙，不可推卸的使命。

    就好像老祖宗在给我们托孤寄命，托的是文化传承的命脉，比百里寄命还要重要。

    我们反观自己，在这样一个关乎文化危亡的关键时刻，

我们能不能承接这样的嘱托呢？

能不能够临大节而不可夺呢？

当名利现前的时候，我们能否坚持我们的人生宗旨和目标呢？

我们能作为一个道德担当的人吗？

为什么有些人可以做到临大节而不可夺？

有些人却在小名小利面前迷失呢？

通过下一章的学习，我们会更清晰，作为一个立于天地的人，有明确的生命宗旨是多么的重要。