苏东坡的“高考作文”是一篇怎样的文章？

四川大才子苏东坡，在中国可谓是无人不知无人不晓。

他是宋朝的第一诗人，比陆游、黄庭坚更深一筹。除写诗了得，他的填词功夫也是一等一的。书法，绘画、文章，才艺上的事苏大才子样样牛逼！

论写诗，他算是赵宋第一；论写文章，他为“唐宋八大家”之一；论填词，他是宋朝豪放派的开山鼻主；论书法，他是“宋四家”之首……东坡之才，可谓千年一遇也！

他在二十出头的年纪，与父亲苏洵、胞弟苏辙由川入京城，不久，兄弟二人中了同榜进士，一时名动京师。当时的文坛领袖欧阳修曾言：读轼书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。

关于东坡先生的“高考作文”，还有一个有趣的典故：当时身为主考官的欧阳修读了苏轼的“高考作文”后，大为赞赏。各位考官也都一致认定，这篇文章当为第一。但是欧阳修觉得这篇文章文风有些类似自己的学生曾巩的作品，为了避嫌，他最终将这篇文章定位第二名。后来一看，原来是出自一个来自四川的年青小伙。

苏轼的这篇文章，名曰：《刑赏忠厚之至论》，全文如下：

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。

我这里就不附上译文了，大家可以尝试翻译翻译。文章的主题就是那一句“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也”，典型的儒家仁义思想之挥发也！