《道德经》20章上 Amazing 荒兮其未央哉!
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这一章,内容有点多,整体分成两个部分来理解,就会稍微容易一些。
第一个部分,通过两个议题,讲顺应常理按道的规律做事很重要。
第二个部分,就是“老子”给自己的自画像,或者是给得道者的自画像。
首先看看这两个议题,放在今天,妥妥的两个辩论题:
一、唯之与阿,相去几何?
真心同意与阿谀奉承,外表看起来能有多少差别呢?
简单说:
“点个赞”VS“拍马屁” 都是“说好话”怎么能分辨呢?
比如:
最近我在写公众号,从我个人角度去解读《道德经》,然后发到朋友圈,咔咔收到几个点赞:
有的人是看过了,感觉有点意思点了个赞
而有的是看也没看,不明觉厉,点了个赞
你光看着心心变红了,谁是真看过,谁是没看过你能分辨么?
再往深了都看过了我的文章,并且看到队形评论:
“冯老师,哎哟不错哟。”
“冯老师,哎哟不错哟。”
......
光从“哎哟不错哟”
能分辨出到底说我是“冯老师”还是“冯老湿”?
有些时候语言、语气都一样,但是内心中的差别到底有多大,这谁能鉴定呢?
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二、善之与恶,相去若何?
这辩题如同“人性本善VS人性本恶”一样:
行善VS行恶,也怎么分辨呢?
讲个故事:
![](https://img.haomeiwen.com/i19941015/302804bf712d7c1d.jpg)
在一个寒冷的冬天,好心农夫在路边发现了一条冻僵了的蛇。
他很可怜蛇,就把它放在怀里。
当他身上的热气把蛇温暖以后,蛇很快苏醒了,咬了农夫一口。
农夫,卒。
我们是我们非常熟悉的寓言故事《农夫与蛇》
告诫我们行好事,先分清善恶。
但是分清善恶这件事,本身就很不容易——相去若何?
比如:
在大街上开车,有遇到过给你擦下玻璃的人吧。
擦完就找你要钱,你行善,给了他钱。
每天他都能他到钱,于是天天来。
结果有一天,遇到抢红灯的车。
卒。
你看,这恶的果,不就是行善的因导致的么?
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看到这里,你会觉得
难道就不该说好话,不该行好事了么?
当然不是的,老子就给出了他的理解:
人之所畏,不可不畏。
大家都去敬畏的东西,不能不去敬畏。
这个社会有一些大家公认的规则,人们按规则办事。
这让我想起赵本山的脑经急转弯:
本山:“树上“七”个猴,地上一个猴,一共几个猴?”
范伟:“八个”
本山:“不对!一共俩猴,树上“骑”个猴,地上一个猴,一共俩猴。”
范伟:“再来一题”
本山:“认真听题!树上骑七个猴,地上一个猴,一共几个猴?”
范伟:“这次没有谐音了,一共8个!”
本山:“不对,一个9个,因为怀孕一个猴。”
范伟:“卒。”
很经典的小品,但实际上就是在强辨。
大家都说是黑色的,你非得说是白色的,非得好像高人一头的感觉。
反其道而行之,非也。
所以我们当讲顺应:
按照公认的规则来,你管他是好人坏人,不要老纠结。
在不知道的情况下,你觉得做了一件好事,做了善事,就心里无愧了。
所以:
父母照顾我们,我们应当尊敬他们。
自然养育我们,我们应当保护环境。
这里面的智慧简直没有边际啊!
荒兮其未央哉!
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总结一下:
这里“老子”用了两个辩论,来形容应该顺应道的规律行事
接下来就是对自己的自画像
来充分论证“老子”他自己对得道者的理解。
且听下回分解。
(非正解,且趣品)
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王弼本《道德经》无注解畅读原文。
论道论道,不论不谓之道也
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