曾国藩（唐浩明版）读书笔记

笔记本及批注（有的批注是针对文本的，有的批注是由文本的思考，又由此思考的联想。但无论如何，源泉均来自文本。）

1.原文：身无半文，心忧天下；读破万卷，神交古人。”

笔记：这是左宗棠在出山之前自己拟的一幅对联，他以今亮（当今的诸葛亮）自居，也是明志，等待着自己的刘备而来。
由此可以出，凡大丈夫必有大志在身，不论是左宗棠、曾国藩还是王阳明皆如此。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。多么气魄豪迈的誓言。
今天的志向是什么？
买房买车结婚生子！
然后？
给儿子买房买车娶媳妇儿！
放羊娃故事的翻版而已。

2.原文：宗棠站在天心阁上，看到水陆洲火起，三路人马全部败逃，不觉长叹，心里说道：“当年诸葛亮初出茅庐，便在博望坡以火攻取胜而使关、张心服，想不到我左宗棠初出，却中了别人的火攻之计。今亮就这样不如古亮吗？”继而又想，“这班绿营官兵真是一群饭桶，即令水陆洲全军失败，南北两路尚有四千人马，何以如此不中用！”左宗棠从心里鄙夷这班酒囊饭袋。他暗暗决定，今后必须亲自选择一批将官，重新招募一支新兵，严格训练，一扫绿营积习。否则，纵有诸葛之谋，也不能在战场上取胜。

笔记：失败马上进行总结呀！左宗棠的传记我现在还没有看，只是通过曾国藩的传记来了解左宗棠，感觉他是一种比较豪迈的人。
出现问题不是自怨自艾，一蹶不振，而是及时的反思问题，看到问题的根本。

番外：突然想到了教育、高考，然后感觉需要有（愿赌服输的精神、教育、谁治人，谁治于人。）

3.原文：后，曾国藩到了碾儿胡同，以弟子之礼拜谒唐鉴。年过花甲的唐鉴，已知这位同乡后辈勤奋实在，见他如此谦卑，自投门下，乐意地收下了这个新门生。 “先生，请问检身之要、读书之法究在何处？”曾国藩十分恭敬地向唐鉴请教。 “当以《朱子全书》为宗。”唐鉴抚摸着垂在胸前一尺有余的银须，腰板挺得笔直，不假思索地回答，“此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，切不可视为浏览之书。检身之要，我送你八字。即检摄在外，在‘整齐严肃’四字；持守于内，在‘主一无适’四字。至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。比如老夫，生平所精者，亦不过《易》一种耳。”曾国藩听了镜海先生这番话，有昭然若发蒙之感。

笔记：曾国藩此次拜见唐鉴，从唐鉴处得到了一个令他”若发蒙之感“的治学箴言，修身养性当以《朱子全书》，读书当专一经。
此处也是我感悟比较深之处。
关于做人，自己没有受过系统的为人教育，一切都是世俗传统的影响或者受一些处世箴言的映射。没有具体的榜样，没有理论作为指导。根源也是在于，现在的学校教育就是缺少这一块。只有系统的知识教育，没有全面的为人教育。没有外部条件的人，完全在于自己的自省。这就是说对于处于社会底层的人来说，不仅其知识的起跑线要比上层人士低，从个人修为上也是低的。

关于读书，自己读书太博，如今的世界诱惑又太多，令人控制不住自己。专和博并不矛盾，只是需要有个先后而已。精是基础，博是延伸。在如今的越来越专业化的社会上，如果要成就一番事业，必须是先精专再广博。如果只能取一个的话，那么去博而取专是也。但是话又说回来，博不是这么容易的，我们所谓的博只是表面上的博罢了。举个例子，200年前还有博物学家这个称谓，现在没有了吧。总之，有个原则，如果要浏览十本畅销书，不如精度一本经典书籍。

4.原文：跟着唐鉴学义理之学后，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下日课，分为主敬、静坐、早起、读书不贰、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出门十二条。又作《立志箴》《居敬箴》《主静箴》《谨言箴》《有恒箴》各一首，高悬于书房内。朋友们见了，无不钦服。

笔记：曾国藩制定了最令我佩服的“日课十二条”，由此，我也联想到了富兰克林的“十三条美德”，他们两人都对自己有严格的要求，而且有几条都是重合的，比如专一，比如健康，比如谨言慎行。这说明什么呢，我们每个人在自然状态下都是有缺点的，而这些缺点是我们进步的障碍，如果你没有进步的想法，那么无所谓，但是如果想有所为，则必须要对自己有所行动，这十二条和十三条美德都是两位伟大之人针对自己量身制作的修身之法。
我需要吗？我需要哪些？

5.原文：无艰难，何来人杰？

笔记：由此想到王阳明提到的“事上练”的说法，王创造了心学，但是心学是实用的学问，学心学不是为了坐而论道，而是能够为万世开太平，用今天的话应该是“为中华名族的伟大复兴”，否则就成了佛学。哲学家皇帝马可奥勒留也说过，用出世之心入世。大抵也是如此。无论有什么想法，觉悟，要把这些种种践行。推动社会发展，完成我们生而为人的意义。另外，也说明，刀需要磨刀石，人也需要艰难世事的砥砺才能够成就大业。成就了大业，我的理论才更有意义，对社会才更有价值。马云的语录常常成为经典，与他的成就肯定密不可分。也许没有绝对的因果关系，但是总是有相关关系吧。

6.原文：鉴的话指点了他。他想到老庄也主张静，管子也主张静，佛家也主张静，看来这“静”字是贯通各家学派的一根主线，正是天地间最精微的底蕴，所以各家学派都在这一点上建立自己的养性处世理论。管理国家也要这样，人们常称赞治国贤臣都是“每逢大事有静气”的人物。心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起，他每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。

笔记：静坐之时是一天中唯一用主动的意识控制被动的事物的时刻。一天之中我们被各种各样的事物牵着走，一生之中，被各种各样的欲望
驱使着走。只有静坐时，我们反其道而行，告诉自己能够想什么，或者干脆什么都不要想。用新潮的概念来解释，静坐就是做“健脑操”。能够控制自己的呼吸、意念，然后就能够控制自己的情绪，就能够遇事不慌不乱。
静坐也是一种仪式，一种让自己进入自我控制状态一种仪式。

7.原文：想到湖南官场、民间对自己这几个月来严办匪乱指责如此之多，且其中也免不了有枉杀的人在内，若不先向皇上申明，求得皇上支持，日后有可能成为被人弹劾的口实。他思索几天，给皇上上了一道《严办土匪以靖地方折》。不久，奏折奉朱批递回来：“办理土匪，必须从严，务期根株净尽。钦此。”曾国藩将这道朱批遍示湖南各文武衙门。从此，官场上的公开指责便销声匿迹了。

笔记：想做事，仅仅有想法是远远不够的，还要有手段。

8.原文：终于无法回天。小姑一天天瘦了，干了。她再也不水灵灵、嫩生生了。挨到第二年春天，正是百花盛开的时候，小姑却长眠在寸草不生的斗笠岭。玉麟悔恨不已，那时如果鼓起勇气跟外婆讲清一切就好了。外婆那样的慈祥，对自己、对小姑那样的疼爱，她会宽恕我们的孟浪的。假若那时就携带小姑一道回渣江，怎么会有今天她的早逝呢？玉麟捶胸打背，呼天抢地，但已经晚了。在小姑的坟前，玉麟栽下一棵枞树，又拿出那幅麒麟梅花图来，失神地看着，喃喃低语：“小姑，我这一生要画一万幅梅花来纪念你，纪念我们生死不渝的爱情。”那夜，玉麟用泪水作墨，写了两首七律。少小相亲意气投，芳踪喜共渭阳留。剧怜窗下厮磨惯，难忘灯前笑语柔。生许相依原有愿，死期入梦竟无繇。斗笠岭上冬青树，一道土墙万古愁。皖水分襟整七年，潇湘重聚晚春天。徒留四载刀环约，未遂三生镜匣缘。惜别惺惺情缱绻，关怀事事意缠绵。抚今思昔增悲哽，无限心肠听杜鹃。

笔记：感人的故事，忠贞的爱情。
读唐浩明写的《曾国藩》，除了曾国藩意外，有两个人物最令人敬佩，一个是彭玉麟、一个是康禄。上面的文字讲的就是彭玉麟，一个奇男子。
彭玉麟和外婆收养的义女梅小姑青梅竹马，情真意切，但是摄于礼教，彭玉麟没有及时和外婆明说。世事多舛，小姑因病（病也许和相思过甚有关系）先世，自此天人永别，成为彭玉麟永远的痛。当然除此之外，彭玉麟作为曾国藩创办的湘军中的水师总司令，在镇压太平天国运动中，有情有义，有勇有谋，真实一个奇才。
另一个康禄后面再说吧。

9.原文：年代，老百姓贫穷困苦，走投无路。苦难的岁月，使得人对生的留恋大大减弱，对死也不甚畏惧，反正生和死都差不了多少。他们想：投军吃粮，固然容易死在战场，但吃了几天饱饭，喝了几顿好酒，就是死了也值得，兴许还能在战场上发横财也不可知。若祖上的坟堆葬得好，说不定还可杀出个军官来，光宗耀祖，享受人世间的荣华富贵。

笔记：多么残酷的事实。太平年代，人人惜命，热爱生活，只有天下大乱，民不聊生，百姓才会视人命如草芥。

10.原文：生性稳重，不是那种情感易起易落的轻薄人。自从跟着唐鉴研习程朱理学后，更是自觉要求为人处世、办事治学，多用理智，少用感情，他崇拜，也模仿学习那种从容镇静、藏大智大勇于胸中而不露声色的古代名相风度。

笔记：刻意模仿伟人也是一个自我修炼的方法呀。

11.原文：的，曾国藩有千百条理由兴奋激动。从“勿言一勺水，会有蛟龙蟠”到“犹当下同郭与李，手提两京还天子”到“树德追孔孟，拯时俪诸葛”，从少年到青年到中年，一种渴望建大功大业，做非常之人的理想，一直贯穿着他的一生。但过去，这种理想只流露在诗文中，间或也流露在与至亲好友的书信谈话中。这些年来，官运虽亨通，究竟没有大功勋。今天，经过一年来忍辱负重、含辛茹苦的组建、训练，他的手中已有水陆二十营一万湘勇，加上长夫在内，将近两万。他是这支人马名副其实的统帅，只等他一声令下，水陆两路并进，旌旗蔽空，战舰如云，真可谓浩浩荡荡、威风凛凛。今后，他将亲自指挥这支人马，歼灭长毛，收复失地，做郭、李、诸葛的事业。三十年来的理想，今朝一旦成为现实，这个从荷叶塘走出，没有祖业和靠山，全凭自我奋斗的农家子弟，心情是何等的感慨万端！

笔记：大战之前的内心独白。承平时代，建功立业是很难的。时势造英雄，曾国藩是，王阳明也是。

12.原文：天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”，变幻难测的人世，真比白云化作苍狗还来得快！

笔记：世事难测

13.原文：曾国藩的书房原自名为“求阙斋”，有一次，他深夜之中高声朗诵古文，在前人的妙辞巧构和自己的抑扬顿挫声中进入一种艺术境界，领略到极大的乐趣。

笔记：高声朗读的朗读，我们现在的读书真的很呆板，读书真的需要声情并茂，要把自己融入进去，由此对古人，对古人的文章顿生钦慕之情。

14.原文：曾国藩深为汉高祖称赞萧何、韩信、张良的一段话所吸引。他想，刘邦起事前，不过泗水一亭长，文武两方面都平平，后之所以有天下，实仗三杰之功；而使三杰各尽其才，这便是刘邦的才能。自己在带兵打仗这方面，既无才能又无经验，靖港之败便是明证。今后务必要让塔、罗、彭、杨等人充分施展其才，还要多多发现、物色人才。正思忖间，亲兵来报：“门外有一人求见，自称大人故人胡林翼。”曾国藩心里喜道：“吾之萧韩来了。”立即放下《史记》，奔出门外。

笔记：你不是一个高级程序员，不是高级工程师，不是营销专家，不是财务专家，但是你是一个管理者。认清自己的位置和作用很重要，否则很可能让自己的组织处于混乱状态。

15.原文：在京师时，不管如何忙，曾国藩对家信从不苟且，每个月都有一两封寄到家里，信写得琐碎详尽。尤其是给诸弟的信，谈读书、谈作诗文、谈为人处世交朋友、谈身心道德修养、谈时事新闻，言辞恳切，情意深长。他巴不得把一切都传授给弟弟，希望他们个个成才成器，做曾氏家族的克家之子。纪泽一天天长大了，他又将过去对诸弟的那份心意转给儿子。带兵两年来，他已给纪泽单独写了七八封信，多是谈些读书作诗文的事。他希望纪泽做个读书明理的君子，并不指望他当大官。他教给儿子读书的方法是：看、读、写、作四者每日不可缺一，除读“四书”“五经”外，还要读《史》《汉》《庄》《韩》《文选》《说文》《孙武子》《古文辞类纂》。他勉励儿子，读书记忆差点不要紧，主要在有恒。他给儿子命题，要他按题作文寄到军中来。每次寄来的文章，他都仔细批阅后再寄回去。纪泽喜写字，他便告诉儿子，学字要学欧、虞、颜、柳四大家的字。这四家好比诗家中的李、杜、韩、苏，天地之日月江河，并具体告诉儿子，写字要注意换笔，这是写好字的关键。曾国藩给儿子的家信，倾注了一个做父亲的望子成龙的拳拳情意。

笔记：读曾国藩令人最佩服的事情就是他治家的严谨，无论京城做官还是带领湘军镇压太平军，永远都没有忘记治家。包括教育子女，孝敬父母，安置家事。古人这方面真的值得我们学习。

16.原文：国华望着大哥，诚恳地说：“请大哥赐教。” “这两句话是：扬善于公庭，规过于私室。”

笔记：公开奖励，私下惩罚。

17.原文：说着进了屋。谁知这茅舍外面看似简陋，里面却不大一般。厅堂四壁刷着石灰，显得明亮雅洁。墙上悬挂着名人字画，屋里摆的尽是精致的上等家具。坐在这里，并未感到是荒山野岭，仿佛来到繁华市井中的官绅家。

笔记：朴实的外表，充盈的内心。

18.原文：父亲大人万福金安：儿已为国尽忠。这八百两银子不是军饷，乃儿之俸银，今由荆七带回，其中四百两为父亲大人养老之用，四百两为纪泽娶亲之资。请父亲大人多多珍重。

笔记：革命年代的功臣是提着脑袋换来后人的地位的。

19.原文：说，‘凡思虑劳倦，惊恐忧疑，及别无所累而常多不寐者，总属真阳精血之不足，阴阳不交，而神有不安其室耳。’大爷睡中梦多，总因思虑过多之故；思虑过多则心血亏耗，而神游于外，是以多梦。”

笔记：思虑过多，才会多梦。能不思虑吗，能不多梦吗？

20.原文：静中细思，古今亿百年无有穷期，人生其间数十寒暑，仅须臾耳，当思一搏。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生才力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。

笔记：知足，知己，知有数。寄蜉蝣于天地，渺沧海之有数，有退有进。这是曾国藩位极人臣之后的感悟。很能说明问题吧。什么是足了，什么是够了？是应该知足还是知不足，什么样算是足，什么样算是不足？所有这些让我对中庸有了思考，中庸绝不是甘于平庸，得过且过，而是对度的掌握，对事物的拿捏。

21.原文：处理好这件事后，曾国藩开始做他每晨必做的功课——临帖。这些日子临的是刘墉的《清爱堂帖》，这是纪泽带来的。

笔记：曾国藩除了每日日课，每天还要读书，还要写字。今日实在是比不上。

22.原文：鸟瞰。忽然，如同一道阳光射了进来似的，他的心扉亮堂了。他赶紧拿出日记本来，记下今天这个不寻常的顿悟：

笔记：有灵感，赶紧记下来。原来古人也是有这个习惯的。

23.原文：“含刚强于柔弱之中，寓申韩于黄老之内。斯为人为官之佳境。”像一个高明的画师终于完成了最后最得意的一笔，整个画面瞬时光彩夺目，曾国藩觉得今天这篇日记也因这两句话而满篇生辉。他心里想，镜海师送帖的深远意义，可能就在于此。

笔记：柔弱胜刚强，外柔内刚，方为上道。

24.原文：曾国藩对儿子的这番详尽的指示，完全是他自己读书几十年来的切身体会，对儿子极有启发作用。曾纪泽认为这是他今天与父亲长谈中获益最大的部分，他决心按照父亲所教的，将过去所读的书再好好温习一遍。

笔记：将过去所有读过的书再温习一遍，是的，书不在于多，而在于精。

25.原文：曾国藩又对儿子说，“我生平有三耻：天文算学毫无所知，虽恒星五纬亦不认识，这是一耻；做事有始无终，这是二耻；练字不能成自己的一体，又慢而废事，这是三耻。现已过五十，要洗去这三耻，已不可能了，希望寄托在你们兄弟身上。壬叔的这篇序，就由你去写。你通过写序，好好向壬叔、雪村、若汀等人学习天文历算。他们都是海内最负盛名的专家，学好了，也就为父亲洗去了这个耻辱。你做得到吗？”

笔记：吾生也有涯，而知也无涯，曾国藩虽然精于我们今天所谓的国学，但他也有自知之明，知道自己对于天文算学的不精。这也说明人的精力是有限的，无法无所不包呀。

26.原文：“哥哥，你以为天国失败了，就证明我的路走错了吗？没有！我自己所选择的路没有错。是的，天国的国运很可能就这十几年，但是，哥哥你当然理解不了，这是多么轰轰烈烈、峥嵘灿烂的十几年啊！”康禄黑瘦的脸庞上绽出了真情的笑容，他陷入了一往情深的回忆，“我曾代表了贫苦百姓的愿望，公审了十多个作恶多端的县太爷，杀了几十个地方上民愤极大的恶霸劣绅。我也曾经亲手发放了几百万斤粮食。看着那些衣衫褴褛、白发苍苍的老人和瘦骨伶仃、濒于饿死的小孩，从我的手上接过救命的粮食时，哥哥，你知道我那时心里有多痛快吗？我也曾亲手将成千上万亩田地分配给无田无土的农民，与他们分享过种田人的最大幸福。我千百次驰骋沙场，杀得官军鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。弟兄们个个竖起大拇指，称赞我是英雄。我当过多年的统兵大将，现又身居王位，指挥着千军万马，跺一脚山摇地动，喝一声风云变色。哥哥，你想想看，在家种田有这么痛快过吗？像哥哥一样投靠曾国藩，我会有这种痛快吗？人活在世上，不在寿命的长短。有的人平平庸庸地活了一百岁，有的人活得不长，但他轰轰烈烈。依我看，轰轰烈烈的十年，就远远超过了平平庸庸的百岁。今生今世，我已经得到了许多人得不到的快乐和幸福，而这些，都是因为投奔了太平军。‘生当作人杰，死亦为鬼雄’，有声有色地活着，威威武武地死去，这就是大丈夫生命的意义。这十多年来，我活得有声有色，真正像个人了，我感受到了生命的意义。说不定天京明日就会沦陷，那么我明日就威威武武地死去，决不给我的生命带来污点。”康禄说到

笔记：这就是康禄对康福的反驳，两个兄弟，一个跟随了曾大人匡扶将倾的大清王朝。一个加入了太平军，建功立业，受封为王。到底谁才是英雄，谁才是大丈夫。
真的是立场不同，难以沟通呀，到底谁是对的，谁是错的。如果大清王朝自身不腐败，为什么天下人会揭竿而起。而你誓死扶持这个腐败的政权，你是中兴之臣，
还是帮凶、刽子手？难以言说。

27.原文：亲兵拿起匕首，走到木笼边，将刀伸进木笼，对着李秀成左臂一划，一块肉掉了下来，鲜血涌出。胆小的幕僚掩面不敢看，胆大的侧眼看时，只见李秀成依然坐着，岿然不动，心里暗暗钦佩。对于死，李秀成不害怕。从参加太平军那天起，他就抱定了随时为天国献身的决心，何况天国已成就了这样一番建都立国的伟业，自己身居如此崇隆的地位，此生已足，死有何惜！太平军中读书识字的人犹如凤毛麟角，就是在朝中掌大权的人，能将自己的思想用文字准确表达出来的也不多。过去忙于打仗，李秀成没有想起要写回忆录的事，天王也不重视这事。现在天王已死，与天王一同起义的人大半凋零，天国也行将彻底覆没，这样一场波澜壮阔，震古烁今，历时十四年，波及十六省的伟大革命运动，难道就让它无声无息地消失了吗？作为一个最早参加金田起义的老弟兄，作为天国后期的主要领袖，时至今日，李秀成认为将这十几年来亲历亲见亲闻的大事记下来，传给子孙后代，已是自己不可推卸的责任了。很可能这就是生命的尽头了，他决定利用这个难得的机会，写成一份详细的自述，以对天王负责，对天国负责，对后人负责的态度，将往事真实地、不带任何成见地记录下来。他以一贯的过人毅力，强忍笼中的酷热，强忍左臂化脓腐烂的剧痛，强忍身为囚犯的耻辱，强忍自身一切苦痛，迫使脑子冷静下来。眼前仿佛又燃起连天烽火，耳畔又响起动地鼙鼓，千万匹战马在奔驰，无数面旗帜在飘舞，那些铭心刻骨、永生不忘的往事，一件件、一桩桩又浮上了心头。他文思泉涌，笔走龙蛇……

笔记：李秀成乃英雄人中豪杰 。再次不得不说，我一直对太平天国的历史不屑一顾，认为不过是一个小小的起义军而已，可是这不就是提前了几十年前的国民党或者共产党吗？ 只不过一个是圣经 一个是三民主义一个是共产党宣言罢了。太平天国能够给大清王朝制造这么大的混乱，中间也是有无数人才的。

28.原文：得到鼓励，赵烈文的胆子更大了，遂痛快陈词：“天道穷远难知，不敢妄对。卑职以为，自三代以后，论强弱不论仁暴，论形势不论德泽。比如诸葛亮辅蜀，尽忠尽力，民心拥护，而卒不能复已绝之炎刘；金哀宗在汴，求治颇切，而终不能抗方张之强鞑。人之所见不能甚远，既未可以一言而决其必昌，亦不得以一事而许其不覆。议减征，说来是仁政，但创自外臣，本非朝廷旨意；免报销，当然显得宽容，但饷项原就是各省自筹，无可认真，不如做个顺水人情。这些都是取巧的手腕。至于勤政，的确为前世所罕见，但小事以速办而见长，大事则往往以草率而致误。以君德卜国之盛衰，固然不错，但中兴气象，第一贵得人。卑职看今日中枢之地，实未有房、杜、姚、宋之辈，若仅以勤政之形式而求中兴，恐未能如所愿。”

笔记：说的好，表面的君勤无用，实无干臣。

29.原文：曾国藩看着看着，视线渐渐模糊，心底思潮翻卷。十七年了，多么不平凡的十七年啊！当年雄壮轩昂的礼部右侍郎，已被常人不可想象的艰难险阻、忧伤恐惧、委屈打击、苦心思虑，打磨得两鬓如霜，两颊如削，疲弱得似经受不起轿窗外扬起的风沙。这十七年间的腥风血雨，究竟靠什么挺过来了呢？是靠青年时代立下的雄心壮志，靠镜海师所传授的理学修养，还是靠对三朝皇恩的报答之心？这十七年来所做的一切，究竟又是图的什么呢？为名标青史、流芳百世？为维护名教、拯民水火？还是为了眼前这座京城，以及住在这里的大大小小的官吏和他们的主子？

笔记：这一切到底是为了什么？

30.原文：想起初进翰苑时未到而立，而今已近花甲了。岁月悠悠，时不我待，去日已多，来日苦短。当他走出翰林院时，心中涌起的是一股莫名的怅惘。

笔记：英雄迟暮，感慨良多。

31.原文：昨天，曾国藩从塘报上看到了醇郡王、内阁学士宋晋、翰林院侍讲学士袁保恒、内阁中书李如松等人向朝廷上的奏折，他们都认为津案乃义举，洋人是犬羊，不能谕之以理，应采取强硬态度。言辞最激烈的是醇王，他说要杀尽洋人，雪庚申先皇之辱。曾国藩看完塘报后心中很不安。这些清议，只讲情理，全不顾国势，貌似最忠君爱国，实则将君国置于危险之中。他们不负实际责任，只凭着一张嘴巴，一旦惹出祸来，他们都会躲得远远的，还得要做事的文武们去收拾局面。对这些空谈，本可完全不理睬，但可恼的是他们能哗众取宠，博得舆论的支持，对局中人掣肘甚剧；尤其是那个于世事一窍不通的醇王，偏偏要以王叔之尊来妄发议论，博取美名，令人批驳都不好下笔。清议误国！曾国藩想，这四个字真是千古不刊的真理。

笔记：如果把我放到清朝末年，放到那个位置上，我能不能比他做的更好。历史人物有多少无奈，后人真的不是有资格随意评说的。

32.原文：尽管这样，洋人毕竟是可恨的。中国人不欢迎他们，讨厌他们的教会，他们为什么要死皮赖脸地待在中国呢？为什么要强行在中国传播他们的教义呢？他们究竟意欲何为：是为了掠夺中国的财富，还是要迷惑中国人的良心？清议也不是全然没有道理的，我们应该借此机会，将一切外国人统统赶出国门，从此以后，不与他们往来，关起门来办自己的事。你的船坚，我们不稀罕；你的炮利，我们不需要；你的千里镜看得远，我们自古以来没有这东西，也照样行军打仗，善用兵者亦能取胜。清议毕竟代表中国的民情、民气、民风。假若他曾国藩这时站在天津，如此振臂一呼，天下人都会竖起大拇指，称赞他为爱国英雄。而如今他却要奉太后、皇上之命，代表中国向洋人低声下气赔不是，驱使工匠去修复百姓怒火焚烧的教堂，用隆重的礼节去安葬枪杀中国人的凶手，拿数十万白银去抚恤被人们恨之入骨的洋人，杀中国百姓的头去平洋人的怨忿。他曾国藩哪怕功勋再大，地位再高，道理再充足，他的举动也是逆民心拂民望，损国格坠君威的，他也会受千夫所指，遭万人唾骂，像张邦昌、秦桧那样，作为一个汉奸卖国贼而遗臭万年。

笔记：总有千代功名，也是万般无奈。落后就要挨打，科学技术是第一生产力。国家、民族，尊严在何处。反思今日国家之富强，大有万国来朝之气势。可是也就是百年之前，我们曾经那么屈辱过。

33.原文：曾国藩点点头，说：“丰大业是个横蛮已极的人，这点我知道。但关于挖眼剖心的事，跟教堂的夏福音等人讲清楚，我想他们应会合作的，他们也要辟谣呀！再一点，发现有百姓围教堂，不要等丰大业出来，各位就要设法早点疏散。常言说鱼龙混杂、泥沙俱下，那么多的人里面，能保证没有莠民歹徒吗？他们就希望乱，乱则对他们有大利。我们为父母官的，第一大职责就在于维持地方安静，倘若那天早点驱散人群，也就不会有后来的一切了。”

笔记：群众性事件也类似，非常复杂的因素在里面，处理起来都是棘手之至。

34.原文：曾国藩本因丁日昌为官不廉而对他印象不佳，这一下子，反倒为他的力排众议敢作敢为的气概所慑服，自己也不知不觉地胆气壮了起来。他不再自怨自艾，过分自我谴责了。书信言谈之间，也常说些“宁得罪于清议，不敢贻祸于君父”一类的话。心胸一宽，身体也好多了。这时他才明白李鸿章赏识丁日昌，明知其操守不严也要重用的缘故。曾国藩觉得李鸿章、丁日昌的身上有着另外一些特点，而这些特点又正是他自己所不具备的。

笔记：对人才的评价，不是简单的非黑即白。

35.原文：“要有这个志气。”曾国藩赞许道，“从前九帅打江宁时，艰难困苦比你们造铁甲船要大多了。我那时鼓励他，天下事有所逼有所激而成者居其半。洋人欺侮我们，这就是在逼我们激我们，我们一定要赶快造出坚船利炮，自强自兴，把这口气争过来！”

笔记：天下事有所激有所逼而成者居大半。如果曾国藩来到了今天，看到今日之中国，看到了今日之科技，今天在建的航空母舰，他老人家会做何感想。

36.原文：“你说对了一部分，但要害没有抓住。”曾国藩缓慢地抚摸胡须，心里想说，人生的贫富穷通，吉凶寿夭，皆由命定，不由人力做主。转念一想，这些话不能对后生晚辈讲，那样将会使他们失去上进之心，安于现状，不思奋发。天命和人力之间的关系太复杂了，一个弱冠少年如何吃得深透！这必须在经历过数十年风风雨雨、遭受过多少次失败与成功之后，再回过头来作一番细细的咀嚼，才可能有切身的体会。父兄教子弟，上司饬部属，只能鼓励其充分发挥人力的作用，知难而进，遇险不退。

笔记：是的，有些东西长辈虽然明白，但是也不能直接和年轻人说，年轻人有年轻人的方式，也有需要走的路，需要自己去体验。等他们体验过了，再讨论，他们才能够听得进去。

37.原文：第一个便是这人员如何选派。你要知道，现在真正的书香之家都巴望子弟走科举正途，有几个愿去异域跟洋人读书的？”
“纯甫，派幼童出洋留学，学成后回来报效国家，这是一个具有开创意义的建议，我将会尽全力支持，使它付诸实现。你看挑选多大年岁的幼童为宜？” “八九岁左右。” “小了。”曾国藩说，“年纪太小，没有自制能力，成天想父母想家，管理人员很麻烦。这尚是其次。关键是年纪过小，在外国住上十年八年后，就会数典忘祖，忘记了自己是一个中国人。没有对君父的深厚感情，怎么谈得上今后的回国报效？”
“我看十四岁到十七岁之间的孩子最合适。”曾国藩拈须思考着，“到了这种年岁，既有独立生活的能力，又把华夏学问精华基本掌握了，是一个定了型的中国人，不管走到哪里，不管在异域待多久，他都不会忘记自己是大清臣民……”
师生见面之后，曾国藩把容闳选拔幼童出国留学的建议提了出来，李鸿章立即欣然赞同，并认为这是徐图自强的根本措施。为保证此事达到预期的效果，李鸿章还提出了许多具体意见，使这个被后人誉之为中华创始之举、古来未有之业的大胆设想臻于成熟。曾国藩这几天很兴奋，反反复复和李鸿章讨论各项细节。最后决定由李鸿章拟稿，二人会衔上奏。

笔记：清末国事的艰难，多么没有尊严。另，对当年曾国藩等大员有如此远见卓识，深表钦佩，对具体办事的细致心生敬意。

38.原文：这的确为三千年一大变局。

笔记：李鸿章说的

39.原文：那夜弟弟的一番宏论，真使他有振聋发聩之感。他第一次发现，弟弟才是真正的英雄，相形之下，自己的确猥琐。不久前那一幕史无前例的画面，将他的心灵震荡得如同山在摇动，海在翻滚，世上居然能有如此众多至死不悔、视死如归的人杰！如果不是有一种崇高的信仰在支持，如果不是坚信自己的事业是正大光明的，如果不是对敌方有着不共戴天的深仇大恨，怎么可能会有这样惨烈的场面出现！

笔记：谁正谁邪 立即高下立见

40.原文：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。

笔记：好联，是左宗棠对曾国藩的评价。

41.原文：“大人深受皇家恩泽，或许看不出这点，而许多人是看得很清楚的；也或许大人早已看出，但要知其不可而为之，竭尽全力扶起将倾的大厦。可是，许多人是宁愿看着它倒塌的。这便是知之者不少、和之者少的缘故。”惊的是一个方外之人，居然也存有这种光复汉家河山的强烈愿望，而且为了这个愿望的实现，费尽心机去点拨他，同时又将这个愿望压得深沉不露。一个如此奇特，如此高明，如此将个人名利视若敝屣的出世之人，也都希望自己行非常之事。自觉精神已散死期已近的前湘军统帅、而今位极人臣的爵相，在心里暗暗地问自己：难道满人的朝廷真的已人心失尽，自己的抉择真的错了吗？
当时，湘军近二十万，又挟攻克金陵的声威，作为最高统帅，在众多贴心将领的请求下，他的心只要稍稍动一下，陈桥兵变的事就会重演，黄袍加身也不是不可能的。但是，接踵而来的，必然是更加残酷的流血搏斗，更加旷日持久的兵刃相争。说不定只要他在东南登基，立即就会有人在西北称王，在中原称帝，整个中国大地就从此更无一块安宁之土，亿万百姓更无喘息之日。劫后余生的百姓第一需要的便是和平，为了改朝换代，再次把他们推入战乱兵火之中，不正是对他们犯下滔天之罪吗？千秋史册，将又会如何评价这件事呢？这一点，广敷先生却没有想到。怕不成功声名全毁的怯弱之心固然有，不忍背叛皇家的忠贞之心诚然很重，而一个孔孟信徒对天下苍生的责任感，也不能说完全没有。至于中兴大业，他的确感到失望，由自己来做陶铸世风的夔、皋、周公，今生是不可能了，但他还是抱有一丝希望。这希望寄托在容闳正在操办的幼童出洋一事上。他认为，只要有一大批掌握泰西先进技术的人才，在中国广建工厂，制造船炮机器，大清朝今后仍然是可以强盛的。

笔记：这一生会有多少决策，每个抉择可能影响一万人的生计。许多抉择也不由得自己掌控，对于位高权重者，真是不易。功过是非，只能任后人来评说，自己做了自己认为当时应该做的事情就可以无愧于天地后人了。
其他的真的控制不了了。