机械化的状态

不期而遇，不言而喻，不药而愈。有些小道金句说这是人生三种最好的状态。刚开始看的时候，我本能的怀疑。

不期而遇有什么好坏之分，难道特意把你约出来见面的心思，不值得肯定。现代人的弊病就是什么都要学，学多了变成模式了就不走心。说错，应该是什么都要教，从中谋取一部分信息差带来的利益，还大夸特夸，各种宣传。宣传过分了啊，就容易坏事，容易PUA，被揭穿后的戏码上演起来就low多了。

不言而喻什么的，我一直不敢厘清语言的功用。它有太多面可以讨论，譬如巴别塔这种语言的沟通与不通的状态，譬如方言与文言文，譬如玫瑰之名何以为玫瑰，名字与实体的脱离之后，词语概念化后的虚虚实实，被多少人玩弄了。

有一些类似的现成词语，能被用来敷衍并机械性地定义人类的某种状态。

我很难不去想某人用了某个词，他所想表达的究竟是公认的词义中的那种状态，可能偏颇向哪一种情绪色彩。还是他没经过考虑随便拿来的套话，他的原意就是那些寡淡的流行语。谁知道呢，你没看懂我想说的是什么吧？我又没表达好。我又有借口可以推说我怀疑词义本身具有的某种“理所当然性”。凭什么公认它是这个意思，它就想当然是那个意思了？凭什么佶屈聱牙的某些词因为某种名人效应或者故事色彩，就可以名正言顺地以某些拗口磨人的状态成为典故。尤其还为人作为重要考点或是炫耀其文化程度高低的象征。懂得“魑魅魍魉”怎么写就比只会写“妖魔鬼怪”来得有文化？文化，是人为造出来的辉煌，其实质特质不过是“人为”的“伪”。

有那么多的概念性的东西被投射到实物上，甚至是不具形只有幻影的东西，然后我们称之为文明。那么人生还有什么东西可以不被操弄？我并没有宣扬真实最高的意思，我一直隐隐觉得，吃红药丸的未必就比蓝药丸高级？那些英雄主义的“求真”不也是一种可歌可泣（我的意思是可人为操纵）的“主义”么，为什么那些值得推崇的选择就是好的选择，甚至有时被包装成“政治正确”的选择。还有什么错我们不能以身试险？

扯远了。故事经济学真是一门好学问。

最后，讲讲不药而愈吧，原先我想着生病了还有什么好可言，值得易经里的否极泰来那种意味，将我包围。不是最好的状态，而是脱离坏状态或者即将进入巅峰状态的那些“龙”才是最值得欣喜的吧。我忘了是什么“龙”了，大概是二、五卦还是爻的那种状态。不是亢龙有悔这种上九，而是“见龙在田”、“飞龙在天”之类“利见大人”的东西。