滴天隋第四十章、女命。

论夫论子要安祥，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。

原注：局中官星明顺，夫贵而吉，理自然矣。若官星太旺，以伤官为夫，官星太微，以财为夫；比肩旺而无官，以伤官为夫；伤官旺而无财官，以印为夫，满局官星欺日主者，喜印绶而夫不克身也；满局印绶泄官星之气者，喜财而身不克夫也。

大体与男命论子论贵之理相似。局中伤官清显，子贵儿不亲，不必言也。若伤官太旺，以印为子；伤官太微，以比肩为子。印绶旺而无伤官者，以财为子也；财神旺而泄食伤者，以比肩为子也。不必专执官星而论夫，专执食伤而论子。但以安祥顺静为贵，二德三奇不必论，咸池驿马纵有验，总之以理不长，其中究论，不可不详。

任氏曰：女命者，先观夫星之盛衰，则知其贵贱也。慈察格局之清浊，则知其贤愚也。

淫邪嫉妒，不离四柱之情；贞静端庄，总在五行之理，是以审察宜精，贞妇不遭谬妄；详究宜确。淫秽难逃正论，二德三奇，乃好事之妄造；咸池驿马，是后人之谬言。不孝翁姑，知为财轻劫重；不敬丈夫，皆因官弱身强。官旺明显，夫主峥嵘；气静和平，妇道柔顺。若乃官星太旺，无比劫以印为夫；有比劫而无印绶者，以伤食为夫；官星太弱，有伤官，以财为夫，无财星而比劫旺者，亦以伤食为夫；满盘比劫而无印无官者，又以食伤为夫；满局印绶而无官无伤者，以财为夫；伤官旺，日主衰，以印为夫；日主旺，食伤多，以财为夫；官星轻，印绶重，亦以财为夫。

财乃夫之恩星，女命身旺无官，财星得令得局者，上何也。若论刑伤，又有生克之理存焉。官星微，无财星，日主强，伤官重，必克夫；官星弱，印绶多，无财星，必克夫；比劫旺而无官，印旺无财，必克夫；官星旺，印绶轻，必克夫；比劫旺，无官星，有伤官，印绶重，必克夫；食神多，官星微，有印绶，遇财星，必克夫。

凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可专论官星为夫、食伤为子。

日主旺，伤官旺，无印绶，有财星，子多而贵；日主旺，伤官旺，无财印，子多而强；日主旺，伤官轻，无财印，子多而富；

日主旺，无食伤，官得局

，子多而贤；日主旺，无食伤，有财星，无官杀，子多而能。

日主弱，食伤重，有印绶，无财星，必有子；日主弱，食伤轻，无财星，必有子；日主弱，财星轻，官印旺，必有子；日主弱，官星旺，无财星，有印绶，必有子；日主弱，无官星，有伤劫，必有子；

日主旺，有印绶，无财星，子必少；日主旺，印绶重，无财星，必无子；

日主弱，食伤旺，无印绶，必无子；火炎土燥无子，土金湿滞无子，水泛木浮无子，金寒水冷无子，重叠印绶无子，财官太旺无子，满局食伤无子。

以上无子者，有子必克夫，不克夫亦夭。

至于淫邪之说，亦究四柱之。日主旺，官星微，无财星，日主足以敌之者；日主旺，官星弱，官星之气合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之气依日主之势者；

日主弱，无财星，有食伤，逢印绶，日主自专其主者；日主旺，无财星，官星轻，食伤重，官星无依倚者；日主旺，官星无根，日主不顾官星，合财星而去者；日主弱，食伤重，印绶轻者；日主弱，伤食重，无印绶，有财星者；食伤当令，财官失势者；官无财滋，比劫生食伤者；满局伤官无财者；满局官星无印者；满局比劫无食伤者；满局伤官无财者；满局印绶无财者，皆淫贱之命也。

总之，伤官不宜重，重必多淫也；伤官身弱有印，身旺有财者，必聪明美貌而贞洁也。

凡观女命，关系非小，不可轻断淫邪，以渎神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗谴孽，或由家门气数，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失闺训，或由气习不善，无谨防闺门，任其盗性越礼，入寺烧香，游玩看戏听词，男女混杂，初则阶下敷陈，久则内堂演说，始而或言贤孝节义之故事，继而渐及淫邪之词，保无触念动心乎？

所以居家第一件事，在严肃闺门，闺帏之内，不出戏言，则刑干之化行矣；

房帷之中，不闻喜笑之声，则相敬之风著矣。主家者，不可不慎之。