鹖冠子思想简介第十九

能天第十八

有言：能天者，以体道悟道之始，入于知道循道之途，备知天地之职守，而能法天地之所行，顺天地所动静。于是乎仰则观象于天文，俯则取法于地理，依日月星辰之在位有度，立人道之君臣、佐使、上下、内外之别，法四时盈缩之交替有序，别智愚、贤不肖之尊卑贵贱之等，据天节度数之变化，制法度、制令、刑德之当，以规矩群生，于是人道人事备矣。然后英雄豪杰显名声于远近，贤良淑德效事功于朝廷，隐逸高行飘然于灵山慧海，愚昧宵小亦得以悠然于市井阡陌。至人之后有圣人，圣人之后少雋才，则盛世难再矣。

原文：原圣心之作，情隐微而后起，散无方而求监焉，轶玄眇而后无，抗澄幽而思谨焉，截六际而不绞。观乎孰莫，听乎无罔，极乎无系，论乎窈冥，湛不乱纷。故能绝尘埃而立乎太清，往无与俱，来无与偕。希备寡属，孤而不伴，所以无疵，保然独至，传未有之将然，领无首之即次。度十、五而用事，量往来而废兴，因动静而结生，能天地而举措。

注释：推原圣人之心为什么会行道德仁义，大概是探察到天地之道隐微细小的变化，而后有所感触而兴起，领悟了道散于万事万物而可以用物理与天道互相验证，于是超脱尘世之外而又空虚寂寞，圣人以清静无为之心仔细领悟这些道理，所以能够明辨六合八荒之界限而不混乱。其能观乎无有，听乎无声，极乎无际，论乎窈冥，安而不乱，静而不扰，于是与天地同遊。所以圣人能够不受外物影响而独立于太清之中，往无与俱而能观其变，来无与偕而能察其化，于是万物归一焉。因为独立于世不受外物影响，所以无祸无福，执一中庸，所以纯粹素朴没有暇疵，宝和太和超然于世，可以看到没有出现的将来，能够引导混乱无序的形势走向秩序。度十、五之成数生数而以数用事，量往来之成败得失而兴顺废逆，因动静之阴阳和合而生生死死，能天地之时序位列而举上措下。

有言：圣人者，其包牺氏乎，“包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”