十级思考题：积善之家真有余庆，积恶之家真有余殃吗？

文/维空

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“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，我们暂且不去管这句话的来历，而是想一想这句话常用在什么时候呢？无非是“劝人向善”的时候。让做过善事的人心中更加放松舒适，而让作恶的人心中升起恐惧。千百年前的这句话，无非还是运用了人性“逃避痛苦，追求快乐”的心理来劝人的，虽然那个时候的古人有可能并不知道这个原理。

话虽这么说，但是，我们却要来开动我们打开“十级”思考的方式，来剖析这句话，将它的里里外外看的清清楚楚明明白白。

我们需要回答下面几个问题：

何为积善，何为积恶？余庆又是什么样的庆？余恶又是什么样的恶？这句话是以谁的口吻说的？这句话成立的前提是什么？有根据吗？有什么事实来支撑这个道理？这句话对什么样的人最有用，对什么样的人最没用？它经常被用到什么场合？它的意义何在？以后还会有什么样的影响？假如要运用这句话有什么要注意的？

我们来看它的意义：

这句话的意思是行善的人一定会有喜庆的事发生；行恶的、干坏事的人一定会有很多的灾祸加身。不论是行善还是为恶，结果都是一定的，或喜，或悲。

所谓积善，就是要经常做对人有利的、让人开心的、使人的生活质量有所提高的事，比如捐赠、助人为乐、积极献血等，而积恶则是以损害别人的利益为前提做一些不好的事，比如贪赃枉法、拖欠工资；抢劫杀人等等一系列事项。因为“庆”，所有行善的人，必定是快乐相随，好事相随，心情开朗，家人健康长寿；因为“殃”，所以作恶的人，一定经常灾祸不断、流年不利，经常莫名其妙发生一些让人烦躁、伤心的事。这句话是以天道轮回的佛道思想劝人向善，因为早在千百年前，古人就知道两利相较取其重，两害相较取其轻，而在利与害之间，人类无可置疑的会选择利，无一例外。可见古人对人的心理是早有研究的，只是没有总结而已。这就是古人说这句话而且有很强大力量的前提之一。前提之二，就是对于中华浓厚儒道思想的人讲的，如此才能被继承、发扬。

那么，这句话它讲得有根据吗？如果作为一个公理，它是不需要根据的，就想几何公理一样。因为事实就是这样的，根本不用证明。中国人也很少去证明这个事，只是去运用。

那对哪一些人有用、哪一些人没用呢？最起作用的，应该就是那些遭逢大变、处在危机关头的人或者刚从危机关头过来的人，这些人正是完全打开自己、心理脆弱没有一点设防、急需别人劝解的时候，对于著名的人或者某著名的典籍的话时十分信服的，所以一说就能让其影响深刻，并潜移默化、不知不觉的影响其行为。此话对于一些钻牛角尖、十分偏执的人以及不行善光作恶的人来说是毫无作用的，因为他们只信仰自己，对其他言论都嗤之以鼻，不屑一顾。

但是千百年来，中华民族的传统文化都是教人向善的，不论朝代如何更替，主流几乎从未变过。所以无论何时，这句话对都在讲堂中被大量讲解，翟鸿燊就是其中之一。还有在一些慈善大会之上等等都有使用。许多年来被使用无数次，不知道教化了多少人，真正的功德无量。它对于青少年的教育和成长、匡扶正义有重要的意义！以后这句话还会长盛不衰，因为在国家富裕之后我们国人的思想素质却在滑坡，官二代、富二代啃爹、坑爹之事层出不穷，有些“为富不仁”的年代，有识之士由此发起的、越来越热的国学教育，会将这句话种入年青一代的思想中，指导他们的人生之路，让他们积善成长！