古韵梧龙村
梧龙村就在西铜公路南侧，说来惭愧，作为土生土长的东山人，我去过梧龙砂矿，也在梧龙村边的大排档用过餐，却从来没有走进梧龙村。这次东山作协组织部分作者到梧龙村采风，正好提供了机会。我甚至心生期待，想早一点去看看这座从未谋面的村庄。
其实，我和梧龙村早有神交。几年前，我编写《东山华侨志》，到档案局找资料，其中就有梧龙村林氏族谱，我还为梧龙村一百多年前的起义首领林美圆立传，把他作为东山华侨历史人物的第一人。
我们在祠堂对面的水泥路下车，抬头一望，祠堂面前的长条状埕地修饰成花圃，相当气派。大埕两侧是硬山式屋顶，燕尾翘脊的古厝建筑群。岁月侵染，原本的红瓦白墙变成斑驳的灰黑，透露出古老的厚重。资料显示，梧龙村从明永乐二年（1404）开基立村，至今有六百多年的村史。这片保存完整的古建筑群面积达27000平方米，是重点保护区域，也是梧龙村深感自豪的地方。
我们在祠堂前大埕逗留拍照，阅读展示文字。一位长者告诉我，祠堂内外共有立柱二十四支，对应二十四个节气。他又指着古厝说，山墙屋脊形状各有差别，是根据水木金火土五行设计的，大圆弧属金，直窄高属木，三弧曲线属水，尖锐曲线属火，平直线属土。我感觉到他说话时的神情，有种揭示了奥秘的自满。
原来如此，每个细节都有含义，不说还真不知道。在山墙屋脊呈现阴阳五行图腾，我还是第一次看到。梧龙的先人用心良苦啊！一切的努力都是为了达到天地人和谐的目的，用这种方式契合传统，别出心裁。
我们参观了林氏祖祠作求堂，整栋建筑为典型的“七包三”样式，中间天井，两边的过水回廊连接前后开间，寓意承前启后。“作求”二字用典，出自《诗经》的“世德作求”，意思是希望子孙的言行符合儒家的道德规范。门内高悬“中宪大夫”匾额，明朝崇祯年间，先祖林震任南直隶太仓府同知，相当于地级市副市长，朝廷赐赠五品中宪大夫。
祠堂的立柱门框贴着许多先人流传下来的对联，其中一对：“大树荫多人勿忘祖宗培植，合米煮有饭宜戒子孙分居”。煮有饭，指能煮出更多的饭，这是东山方言。哈哈！方言入诗成联，并不多见，可我喜欢这种浓浓的乡村泥土气息。它强调了宗功祖德的庇荫和传承，又告诫子孙不要分散居住，要聚居一起才有力量，就像合在一起的米，才能煮出更多的饭。
要求各房子孙团结是祖宗的训诫，只有拧成一股绳，才不受外人欺负。从前，东山岛是四战之地，岛上多出豪杰义士，练武是古代东山的优良传统，梧龙一带特别有名。据说明代梧龙村有一大汉，力大无比，能挑两只石狮过水沟。有一次进城误揭擂台榜，被迫打擂台，把台主撕成四段。
这是历史传说，然而，咸丰年间的林美圆义兴会农民起义却是真实的历史事件。我问村民，现在还有没有人练习武功？他说，现在没有了，以前各房都有人练武。我又问他，知道林美圆吗？他说知道，不过只有模糊印象，具体事迹要到族谱找。
义兴会是东山历史上唯一一次农民起义。林美圆从小父母双亡，吃米圆仔长大。他喜欢耍枪弄棒，结交英雄豪杰。1853年，太平天国运动如火如荼，各地出现了许多反抗清朝统治的组织，林美圆的义兴会应运而生。
据记载，林美圆把会址设在苏峰山瓮底坑，以梧龙庙为据点。他聚合了钱岗、康美、城垵、探石等村武馆师徒和广东宗亲共五百多人，在广阔的沙滩上练兵习武。那时的梧龙村摩拳擦掌，空气中洋溢着血色浪漫，以梧龙为中心的反清复明的战斗豪情，扩散到四方八乡。
农历四月十二日，林美圆率领起义军攻打铜山城，因城防坚固，连攻三次未克。入夜，林美圆召集诸位首领商议，定下利用阳光斜照的“反光计”攻城。第二天下午四时许，阳光斜照，起义军奋力猛攻，守城官兵还击时阳光刺眼，目标模糊，城终被攻克。起义军占领了参将衙门，夺取中军府，烧毁火药局。
后来，起义军进攻诏安县城半途失败，林美圆仓促退回梧龙，追兵将至，他不得已率兄弟们出海下南洋。据说在新加坡登岸时，新加坡总督铺地毯恭迎。林美圆在新加坡成立“义兴公司”，这是一个会党组织，地址在新加坡中国街4号。林美圆在新加坡继续活动十几年，使得“义兴公司”成为新加坡华人社会有重要影响的势力之一。林美圆完成了从起义首领到华侨领袖的蜕变，这是我为什么在《东山华侨志》为他立传的原因。
多数村庄面临一个问题，旧村落因破败不堪，巷道狭小，有能力的村民都从老家搬出来，在村边建新楼房居住，久而久之，旧区逐渐变成居家稀少的“空心村”。有意思的是，梧龙村林书记不是带我们参观崭新的楼房，而是参观经过治理的旧村落。
我们走进小街，拐入巷道，有的巷道仅容身过。横平竖直的布局给了我中正平和的感觉。修整过的街面红砖铺地，石板镶边。比较大的空地种植花草，沿边搭建木质回廊，还修建了漂亮的卫生间。我问林书记，这要花费很多钱呀！他说，向省政府申请了专项基金150万，全部用于古村落修缮。
小巷寂静，一拐一弯，仿佛通向久远的从前，古厝无语，一砖一瓦，似乎蕴含沧桑的幽思。我们有扰人清梦的嫌疑，觉得叽喳的谈话声也格外喧闹。这些老房子多数门窗紧闭，破败不堪，无人居住。林书记指着一面墙皮剥落，沙灰土裸露的老墙说，省里的专家最喜欢这种。又指着水泥填缝的乱石墙说，这样的也喜欢。其实，这些并非明清时期的建筑，从墙上的水泥材料看，应该是上个世纪六七十年代的建筑物。当然，像祠堂和一些大宅古厝是明清时期遗留下来的，经过多次修缮而成为今天的模样。
专家们喜欢并要求保护的，是这些老屋体现了明清建筑风格，还有整个古村落散发出来的历史气韵。任何建筑物都有一定年限，而建筑风格却是源远流长的传承。梧龙村刻意保护古民居，说到底是保存了一段历史，为地方史研究提供了实证样本，尤为难能可贵。
我踮起脚跟，透过粗糙的水泥窗棂往里张望，什么也看不到。我知道，里面昏暗潮湿的生活空间，代表着逝去的生活方式。里面曾经有过锄头、镰刀和铧犁，有过稻谷、地瓜和萝卜，有过猪牛和鸡鸭，还有安身立命的欢乐与艰辛。一代又一代的梧龙人在此繁衍生息，他们在田间耕种粮食，又在海上捕捞鱼虾。他们敬天法祖，顶礼膜拜，如同演戏一样，每逢年节，独特的风俗礼仪隆重上演。
我们走走停停，来到村前，水泥路南侧是狭长的池塘，一律块石砌岸，白石栏杆绕水环列，红色地砖铺成散步甬道，是休闲的好地方。从风水学的角度看，村前池塘有聚财纳气的功能。
不远处是下埕古井，1453年开凿。井好大，水量丰沛。据介绍，烧开水不留水垢。在没有自来水的年代，这是全村最主要的水源。一位长者打了一桶清澈的井水，站在井边高声大喊，好水！好水！那种可爱的决断表情惹人发笑，好像不这样不能打消外人的疑虑。看得出来，他非常爱惜这口水井。
我们又到虎头山参观了天开文运石刻，那是嘉靖年间朝廷重整东南军备，巡海道蔡潮视察东山时留下的墨迹，据说梧龙村从此魁星照耀，文士辈出。其实，东山各地出文士，都集中在明朝后期，梧龙村并非个例。善良的人们不明就里，只好用朴素的思维孤立地看问题。
梧龙人引以自豪的是龙山寺，据说这是全县最大的寺庙，素有“梧龙庙岐下祠堂”的说法。庙宇是多种工艺荟萃的地方，我特别欣赏龙山寺的精美石雕和剪瓷雕。大门横匾“龙山保障”，笔法苍劲有力，这和当年铜山外城的“铜陵保障”取意相同，即保护一方平安。龙山寺是林美圆起义的重要据点，庙志应该记载一笔，让子孙回顾历史，重现当年林美圆铮铮铁骨的忙碌身影。
最后，我们登上村后的庵山，观赏有五百多年树龄的白桂树。上山的小径隐约可辨，大家互相帮扶着。沿山树木葱茏，绿色飞扬。林书记看大家气喘吁吁，开始设想如何不花太多钱而铺上台阶，方便人们上山。
我们坐在山上休息，周围许多石头憨态可掬，有的竟长出苔藓状的石花，有的风化相当严重。一位同行拿起石头敲打风化石，陪同的村民就说，别敲了，就让它那样子。我望着他，心里相当感动，他们很爱自己的村庄，一草一石都刻意保护着。梧龙村是一个缩影，我好像看到，千万个村庄，无数的人们，每个人都深爱家乡，都在用心建设家乡。
20190305
