庄子：得道之人的教育之法

一个得道之人的教育之法是什么样子的呢？是不是像形体和影子的关系呢？像不像是声音和回音的关系呢？圣人因为有了问题所以才有回应，而他的回应是出于自然而然的，出于本心的回答，他的胸怀是与这天地为伍，无欲无私的。

所谓得道高人，他们还有哪些表现呢？他们又好像深不可测，丢块石子下去，等不到他落地；他们行走在这世上，好像没有刻意的准则，总是随风而动，空空悠悠。

如果你和那些得道高人谈论，他们好像能带领你游走这思想的世界，来来回回，也不会掉进那迷糊的思想陷阱之中。他们似乎可以走进任何一种极端思想，而又可以不带走一片云彩的离开。你也看不出他们是依靠什么法则做到的，感觉无根无据又头头是道，好像他说的那些东西在这太阳出生之前就已经存在了。

我们歌颂自己总结出的规律，以为是至理名言，无可厚非。但实际上有没有雾里看花，水中捞月，只是自欺欺人了呢。我们把这副皮囊打扮的花枝招展，附加上华丽衣裳，争出个人间显贵，鹤立鸡旁。

殊不知，得道之人不求人中显贵，但求和其光。混到人群中，无法寻找，不漏山不漏水，蓦然回首，那人就在身旁。他们知道，人嘛，都是一样的！既然大家都是一样，没有什么可以超出的地方，那人走不出人的范畴。就像是集合中的一个子集不能代表集合了嘛。既然没有自己可言，又还有什么是可争的呢？

如果只能看到那些实质的东西，只从实处着眼去解决问题，那也算是这世上务实的君子了；但如果是看不到具体的东西，游走在真实和缥缈之中，那他可能已经离形去知，达到那天人合一的境界了。

知不知，尚矣！哈哈~