（散文）郧西漫笔

郧西漫笔

文/徐志海

郧西细雨霏霏，天河宾馆与七夕广场遥遥相望。白天已至日暮，不觉风景秀丽。瞬息夜幕降临，七夕广场人声鼎沸，灯火辉煌霓虹灿烂，人来人往不知疲倦，真是“火树银花不夜天，流光溢彩映仙城。”

面对如穿越时空的帷幕，把我带至天上七夕。站在仙女石塑像下，我许愿能否与牛郎织女为邻，看人间男耕女织。中国的古典爱情故事都很凄美，被流传下来演绎成“终成眷属”的美好结局。现实版中的牛郎织女也不例外。

清晨依然是阴雨蒙蒙，我的思潮还在翻山越岭，大巴已经停靠在郧西下营村电商扶贫中心门口。屋内琳琅满目，缕缕顺顺的摆放着价值不菲的绿松石。品种多样，流光溢彩。电视屏幕后是个东西走向的走廊，走廊两旁摆放着民宿特产、民风物件。不得不说用秸秆做成的小巧玲珑“手扒”物件，是当地人民心灵手巧的艺术结晶。下营村跟上了新时代的步伐，以直播带动全村人的生存发展。不能不说靠山吃山靠水吃水是下营淘宝村赖以生存的法宝。

次日去上津。途径金钱河平阳桥时，让我惊愕不一又欢喜不已。一条亢长的钢筋锁链再加结实的黑色木板铺就成的河上悬桥，一直延伸到金钱河的对岸。站在平阳桥上，迎面而来的秋风萧萧，衣袂翩跹。桥下一丈多深的河谷，袒露在河面上的石子让我不觉想起了萋萋鹦鹉洲。

烟波浩渺，商贾旅船，不知道金钱河边是否有过？我想寻找金钱河的繁荣所在，追溯到什么时候呢？据说金钱河历史悠久，它起源于陕西省商洛市柞水县东北，从商洛市山阳县漫川关南部沙沟口入郧西县境内，由北而南，经郧西县上津镇、六郎乡，至夹河关入汉江。金钱河原名“甲水”，唐朝安史之乱后，从京杭大运河通黄河经渭水达长安的漕运通道被迫中断，东南物资唯有逆汉江西行，溯黄金水道甲水北上长安，这是最经济便捷的通道。

望着波光粼粼金光灿灿的金水之河，我三步并作两步追上刚刚认识的郧西李秀峰老师。

“何谓金钱河？”

他说，寸水寸金航运甲水即为“金钱河”，相沿成俗直到今日。

“难道杨贵妃爱吃的荔枝也从这里运过？”我问。

“那是自然的！那时候舟楫穿梭、商贾云集，这里曾经信使不绝，快马扬鞭把岭南的新鲜荔枝运送到宫廷不是自然的事嘛。一千多年前，这里可是天子渡口。古城上津，在三国北魏时期就已经建桥驻军。平阳桥、金钱河，由此而来。”他说着看向天空。

那辽阔的天空与澹澹的溪河相互交替在历史的长河中，使得我想高歌一曲。

登临上津古城，感知人文风情，有一种故地重游的惬意。金戈铁马般的存在与那个繁荣的时代，悄然而至。光秃秃的皂角树和挂满枝头的柿子树相得益彰，城楼上十二个炮眼整齐衔接，仿佛述说着它当年的矜持与不朽的威严。不管历史离我们有多远，在文人的眼里，仿佛他们是刚刚从历史里走出来的鲜活面孔一样。城墙由青砖堆砌错落有致，似乎能够看到近代返修的痕迹，那清晰可见的“公修”字样，让我觉得古迹不古依然年轻雄壮。

上津古城，隐藏着昔日的繁荣昌盛。它扮演了什么样的历史角色，它究竟是怎样的历史存在？“天子渡口”究竟有何存在意义？

带着疑问我询问了一下李老师，他说“上”乃天子，“津”为渡口。长安繁华，古镇堪比小长安。古时候上津城设五门：东曰向郧，北曰接秦，南曰达楚，西曰通汉，西南辟一门，以便民。城呈足靴形，故有“靴子城”之说，内设九条街，意为“立足于长治久安"。

进入明清老街仿佛吃喝玩乐一应俱全，特别让我感到奇怪的是，街上徽派式的街坊小院堂屋门前总是置一水缸，犹如院中龙井风格独特。后来询问商家才知道这一水缸就是风水缸，取“隆昌聚财”之意。再往深处走，天主教堂，上关县政府红色政权遗址等明清、民国时期的房屋建筑历历在目。昔日明清老街上是否有吹糖人，编灯笼，剪窗花，玉石雕刻呢？一瞬间，意念里面的乡愁被蓬发出来。

上津靠近唐都长安，接近当时的政治中心，故唐代上津道的兴衰与全国政治、军事形势紧密相连。唐朝时，因安史之乱、李希烈叛乱，上津道两次担负起转运重任，显示出极高的战略价值。这一点，上津道博物馆里体现得出来。

上津道博物馆的大门，是古“商”字型建造规格。具有何意，不得而知。门口两旁摆放着两个水缸和类似龙之九子赑屃模样的脊背石磨，这显然是风水轮流转的意思。内门侧壁两旁分别摆放着独角龙狴犴和吞火龙螭吻，这是为了辟邪，隐意预防偷盗与火灾。

博物馆里陈列着车马座椅，舟车劳顿的迹象展现在眼前，不知不觉让人汗颜泪下，感叹：兴，百姓苦！亡，百姓苦！劳动人民书写了历史，同时也改造了历史。历史在长河中交替在时间里穿梭，古人不古，今人不能浸淫在古人的思想里，今天修建的博物馆是为了告诉后人不忘历史、继往开来。

在新旧思想的交替中，美轮美奂的意念中，我看到了上津道仿古建筑墙壁里飞奔出来半个身子的汗血骏马，这不正照应了挣脱旧思想飞奔新未来的意念思潮吗？上津真是古迹不古，依然年轻雄壮。

我笑谈它说，这不是被缚的普鲁米修斯吗？这不正是被压在五指山下的孙悟空吗？你看上津骄阳正旺，在旭日的余辉下正涅槃重生！雄起！