大菩萨的戒无尽藏

佛子！何等为菩萨摩诃萨戒藏？

此菩萨成就普饶益戒、不受戒、不住戒、无悔恨戒、无违诤戒、不损恼戒、无杂秽戒、无贪求戒、无过失戒、无毁犯戒。

云何为普饶益戒？此菩萨受持净戒，本为利益一切众生。

云何为不受戒？此菩萨不受行外道诸所有戒，但性自精进，奉持三世诸佛如来平等净戒。

云何为不住戒？此菩萨受持戒时，心不住欲界、不住色界、不住无色界。何以故？不求生彼而持戒故。

云何为无悔恨戒？此菩萨恒得安住无悔恨心。何以故？不作重罪，不行谄诈，不破净戒故。

云何为无违诤戒？此菩萨不非先制，不更造立；心常随顺，向涅槃戒，具足受持，无所毁犯；不以持戒恼他众生，令其生苦，但愿一切心常欢喜而持于戒。

云何为不恼害戒？此菩萨不因于戒，学诸咒术，造作方药，恼害众生，但为救护一切众生而持于戒。

云何为不杂戒？此菩萨不着边见，不持杂戒，但观缘起持出离戒。

云何为无贪求戒？此菩萨不现异相，彰己有德，但为满足出离法故而持于戒。

云何为无过失戒？此菩萨不自贡高，言我持戒；见破戒人亦不轻毁，令他愧耻；但一其心而持于戒。

云何为无毁犯戒？此菩萨永断杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口，及无义语、贪、瞋、邪见，具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时，作是念言：一切众生毁犯净戒，皆由颠倒；唯佛世尊能知众生以何因缘而生颠倒，毁犯净戒。我当成就无上菩提，广为众生说真实法，令离颠倒。

是名菩萨摩诃萨第二戒藏。

——八十卷本《华严经》十无尽藏品第二十二

【按】《华严经》在讲到大菩萨的功德时，提到菩萨有十种无尽藏，第二种就是戒藏。

从这里看到，菩萨持戒的目的是为了饶益众生，为了圆满菩提。因此，菩萨清净持戒，秋毫无犯。而且以真实法教化众生，不欺诳恼害众生。

在这十个条目中，有些文字的表达需要我们认真领会后边的解读，而不能只从开始的概念上望文生义。

比如说“不受戒”“不住戒”。如果我们从这两个概念的表面看，似乎是说，菩萨不受持戒律，不执着持戒。但是，当我们接着阅读经文的详细解读，就会发现，其中另有深意。

原来，不受戒，指的是不受外道戒，而受佛法的戒律。不住戒说的是，在持戒时，心不住三界，而是心心回向无上菩提道。

这段经文不长，也比较好懂，希望我们都认真看一看，了解一下菩萨应该怎样看待持戒问题。是不是可以乱开方便之门？