Ai翻译《陈白沙集》（第10章）
（注:这章一开篇就是接上文的，原文如此。陈白沙和他们的理学、心学体系都属于中国古代哲学范畴，佛教道教儒教中也有哲学思想，但不等同于哲学。）
原文
又
近日修改半江的诗稿，发现其突破了旧有的模式，令人欣喜。学诗能达到如此境界，可见又有了新的进步。前辈曾说，做学问贵在懂得质疑，有小的疑惑就会有小的进步，有大的疑惑就会有大的进步，质疑是领悟的契机。每一次领悟，就会有一次长进。章初学习时也是这样，并没有其他的方法。大凡做学问都是如此，不止学诗，这便是其中的规律。做学问的人必须循序渐进，逐渐达到高深的境界。近期的诗稿抄录在另外的纸上，分别后所创作的只有这些了。缉熈的诸多诗稿已阅览完毕，现归还一字章。复廷是志同道合之人，前日半江派儿子到白沙拜谢，等他到达时，复廷已乘船离去，希望你知晓。
又
我（章）因人生起伏烦扰，多种疾病趁虚而入，自汗、耳鸣，心气虚损，肌肤也因此不再坚实。得七月五日来信，承蒙告知养生关键在于去除损害生命的因素。我的病多是自己招致，从前因不在意生死而一切听之任之，如今却无可奈何。古人“漏船”之喻确实有道理。日后见到云谷丈人，烦请代为询问：闾丘的命悬于丰干之手，屈原几句诗已道尽养生奥妙，有人虽知晓却未能及早践行，最终于漏船无补，不如从囊中取一药丸救治，又恐怕福分浅薄、缘分不足者难以承受，该如何是好？
信中提及平湖去留的决断，我也不敢轻率行事，因这关乎一时局势，万一有极难处理之处，不仅是想留存忠厚而已，需等了解更多细节，是非曲直自不难判断。另纸告知：袁德纯来查办陈邦伯，其死于途中，这于天命又有何增减，却让人挂怀，难道这不损害生命吗？终究不如静坐忘忧更好。
又
近日收到林子逢来信，尽知平湖到任后的情形：大多是雅正之举难敌世俗之风，势单力薄寡不敌众，不仅所坚守的古道、祖宗留下的昭明典制无法施行，实在令人慨叹。缉熈此次出仕本属不得已，终究是考虑欠妥，听闻去年九月已呈请辞官，此举不过是谋划归乡之计，并无其他打算。
秉常想必已踏上行程，此前承蒙寄来手书及助丧的帛，已恭敬领受，感激不尽。欧太素口碑不错，我从前也听闻乡里有此人，但详情不甚了解。周文都按您所托前往探访云谷老隐，最终因老隐染病未能如愿，此老超脱于世外，恐怕本就难以拜谒。
正值溽暑，不知您身体状况如何？如今朋友渐次零落，交友之道日渐衰微，士风萎靡至此，对此类事姑且置之不理，勿让其污了笔墨吧。
又
左廷弼送来白金二十两，书信中表意似有隐情。若仅是东白出于相助之意，我已推辞。请您在席间询问清楚实情，回信告知。因东白贩纸生意失利，故不想接受此赠。
又
此前承蒙惠赠佳作及贺礼，心中万分惭愧感激。李世卿启程时，诸位友人设宴饯行，因事务繁杂未能及时写信，心想与世卿相知甚深，不必当面寒暄，又何必非要写信呢？世卿为人豁达且擅长评点文章，料想他于青灯之下与友人对榻而坐时，必定高论迭出，彼此切磋琢磨定能获益良多。更希望他以宽广胸怀接纳天下不同的善见。若另有赠答之作，望不吝赐教。
又
承蒙您展示诸多作品，以创作者的视角来看，您的近体诗可快速浏览，但若细细品读，便能发现其独特之处。而您的古体诗选集，初读之下感觉有些欠缺，不知您平日与秉常讨论诗歌创作时是怎样的看法？以您的才华，再加上潜心涵养的功夫，假以时日必定能达到更高境界，无需过于急切。
《拙庵记》一文，文字与议论俱佳，非我所能企及。只是不知与古人文章在情性、气象方面相比，又如何呢？这还需要您自己深入探究，得出结论。您的作品若能不落于一般文人的窠臼，才是真正的佳作。
九月四日，章回复廷实：关于在庐墓守丧所作的诗，如果还没有收录进文集，请重新创作。
又
近日所作诗文皆已阅过。诗歌若不研习则罢，若要研习，当下便需下功夫琢磨：细观古人用意深远之处，学习其语脉间的往来呼应，体会其中浅深、浮沉、轻重、疾徐之妙，当以心神领会，难以尽用言语表述。待悟入境界时，随意拈来皆成妙笔，意趣无穷。
常见你所作诗文，只是潦草如匆忙中应付事务，寡淡无味。大致问题如此，难以逐一指点病痛之处。本想相告，又恐你知难而退，反受阻碍，故不欲轻易言说。子长（似指他人）亦常抓不住要领，撞来撞去不知如何用心。如李世卿平日颇为自负，至论诗却以为极难，不敢多言，近来才略有觉悟。
秉常从南京寄来的诸多诗稿，读来难以卒读，不知他近来修身养性得如何？另纸抄录我的拙作，闲时可唤子长共读。怀念世卿的末联曾询问容一之，他也未能领会——知音真乃难得！
正月初七，石翁书复廷实侍者：前信已转达，见汉清（似指他人）时嘱其勿泄露，恐仓促间引发非议。草率作答，石翁言。
又
《半江十咏》在表达“接引”之意上，确实条理清晰，前后呼应。希望您能为它写一篇跋文。取这个名号的人是谢德明，他住在县城南郭。从前他有桓温年少时那种锐意进取的习性，我欣赏他勇于变革的精神。他闭门谢客，不与世俗交往已有四年，平日里和他往来的，都是忠诚于他的同乡。跋文中大致体现这些意思就行，但也不必专门围绕他个人来写。如果兴致来了，想和我的拙诗，那也可以不写跋文。
每次拜读您的大作，都觉得洒脱不羁，令人欣喜。但不知将这些作品放在古人的文章中，能否契合古人创作的规矩？比如您写的《王节妇墓表》，感觉像是随手写成。古代优秀的作者，表意郑重但行文简洁，语言曲折委婉但道理自然明晰，在这些方面，您的作品似乎还有些不足。您觉得呢？通过一个人的文章可以了解其为人，那些沉迷世俗趣味的人，满心都是尘世的污浊，又怎么能和他们谈论文章之道呢？我写的读《漳州功德碑》绝句，抄录在另一张纸上，供两山先生一笑。方便的时候就寄过去。其他的就不多说了。
又
承蒙多次寄来近作，无奈我正处忧病之中，难以品出诗中隽永之味。从前常爱谈诗，遇小烦恼时开卷便觉释然，如今却再难如此。想来是业障深重，与外物多有抵触，非因诗力薄弱而打不破这心境。暂且将诗作藏于箱中，待他日再展卷细阅吧。
又
文祥兄弟相继离世，实在令人怜悯。如今在世的季弟和诸位侄儿，能否不使家业衰败呢？文祥起初在湖西游历，颇显志趣，后来被仕途进取之事困扰，逐渐失去原本的人生方向，直至未能考取功名而死，这难道不是命运的安排吗？人生能有多少时光，却白白将宝贵岁月耗费在身外无益的追求上，忙碌辛劳一生却不知悔恨与珍惜！愚侄景钟最受老母宠爱，如今他的离世，正如您诗中所言“奈何奈何”。老朽这十来天身体发热，十分烦闷，就不一一详述了。
又
李世卿（名承箕）不远数千里到白沙探访，我早晚与他交谈。此人英气豪迈、才识通达，鄙夷当世汲汲于声名财利之人，立志要在功利之外安身立命，并非仅追求文辞精巧。他预计过了秋天才回嘉鱼，借此机会能否来会面呢？
又
东所寄来的以“东壶”字为韵的后五首诗，用词舒缓，渐显沉稳，已能望见优秀诗人的境界，这难道不是靠深厚的学识功底才能达到的吗？其余诗作都比不上这几首。冬至那几日我生病时所作的几首诗，最近才寄到。你近来的作品都胜过以往，风格和我的拙作相近，实在可爱！
朱熹曾说，自己初学陶渊明的诗时，平仄都严格依照原韵，闭门研习两个月才写出逼真的作品。自古以来，没有不专心致志就能学有所成的。希望你继续修养心性，达到极为平和的境界，不要被豪放的风格过度影响。等造诣精深之后，作品自然会如同良金美玉，几乎没有瑕疵可供挑剔。若是放纵肆意写作，字里行间就会像飞沙走石般杂乱，失去老成典雅的规矩，被有识之士笑话。
“字韵”诗的首句，把“眠”字换成“闲”字怎么样？“间”字韵的第二句应当修改，“途”字韵的“俯惭”改为“每惭”更好。我如今老眼昏花，执笔无力，不能一一详细评点了。
又
我长久患病，至今未能痊愈。承蒙督府邓先生多年深切关照与厚待，却没有办法报答，心中一直十分挂念。昨日承蒙您给我看您回复督府的佳作，我在病中勉强依照原韵和诗一首，略表心意。
最近看到邸报，京师戒严，正值朝廷急切渴求人才之际。东山先生为天下人所期盼，却不见朝廷起用征召，我对此深感疑惑，所以在诗的尾联提及此事。即便因此被人指责多嘴，我也在所不辞。国家安危，全在于用人是否得当。就像我们两广地区，虽然地处偏远，但用人方面，无论大小事务，道理与朝廷并无二致。人才的培养和发掘，关键在于如何激励提拔。
倪指挥是可用之才，却长期蒙冤入狱，众人都为此感到惋惜。上级如此处理，拖延不决，难免让下属心生疑虑，恐怕大家会以倪指挥的遭遇为前车之鉴，做事懈怠。此事看似微小，却关系到国家用人的关键，当尽快扭转局面，以挽救当下的弊端，这十分紧迫。如果您与督府交谈时，可提及此事，不要有所保留。因为这不仅仅是为一人洗刷冤屈，更有益于地方用人，对国家也大有裨益，不能不慎重考虑。千万记住，千万记住！
又
收到定山三月九日的信，信中说当月已请病假。不知这病是何时发作的？若在考察之前，尚有转圜余地；若在考察之后，便再无说法了。我的诗写“百年将满日，心乱不成诗”，《易经》说“见几而作，不俟终日”，究竟是什么意思呢？照此看来，恐怕不能再睁眼观望了。衡山之行，我大概可以停止了吧？
缉熈在信中抱怨非议自己的人，说“一入仕途便成弃物”，天下固然有抛弃他的人，我章某怎敢抛弃朋友？报帖即刻封好寄给缉熈，虽非他所乐见，但不能不告知。
五月十八日，石翁于碧玉楼雨中书。廷实阅完此信后，若方便可转寄民泽。
又
省城迁徙之事久议未决，若遇紧急情况将无所归附，但若贸然决定又恐牵累他人。今年新建祠堂、修缮墓地共五处，财力已耗尽，不如暂且搁置。近来听闻总督已向朝廷奏请，万一东山先生再次赴任，地方或许能稍得安定，也未可知。
廷实对我关怀深切，只是不知自己这番话是否过于唠叨。昨日见白洲宪长问起为何不决断，我未敢尽言，正为此事。唯有如戴简那般超脱世俗、乐道守志，居于东池之地，才能承受弘农公之赐。若让郑公、司马这样的人主持康节之事尚可，但若无康节的才学与气量，岂不要被有识之士讥笑？如今是有可得的形势，却无可接受的道义，取舍之间须十分谨慎，望你理解。
又
承蒙寄示《杨柳》一曲，情辞凄苦几难卒读。“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，屈原真道尽人心共通之感慨。沿途若遇顺风顺水，望寄一字相慰，万勿像我这般疏懒。
近来故乡东西两侧盗贼连夜空袭，白石潭兰雪一家遭劫，马默斋等人财物尽失，实在可怖。眼下唯有倪舜祥可委以捕盗重任，却无人可倾诉。若未获信任便进言，难免遭人猜忌，何况想取其一技之长而略其小疵，主事者岂会仅凭一人之言便仓促决断？只是忧乡心切，不得已才提及。
见子长寄给定山先生的诗，是否太过轻率？定山岂可随意以诗相寄？后生当存谦退之心，此乃进学之基。仁夫席间多为申辩，所示诸作确实耐人寻味，不再另写信。章白廷实从者。
又
前后寄来的您在病中所写的《志喜》及《写怀》等作品，我读后不禁感叹：修身进学在于自身努力，而成就自我则要看天意。雨山先生的见识和气量，终究不是当下一般人能比得上的。此前廷实不把出仕与退隐的道理讲清楚，难道不是糊涂吗？从今往后，父子之间互为知己，旁人无法相比，实在是太幸运了！
《漳州功德碑》的文字，与当下流行的文风截然不同，也算是一件奇事。中秋时吃了冷芋头，肚子痛了好几天，如今疼痛已消，我应当写几首绝句寄往漳州，委托林蒙庵刻在功德碑背面，以此彰显太守的美德。不知是否可行，盼您回信告知。
又
近日承蒙寄来手稿阅读，感觉比以往的作品稍有进步，是不是有所领悟？秉常也时常有新的收获，总体来说，行文语气终究还是不够自然。廷实写作时兴致高昂之际，有时会显得生硬粗糙，不像出自他平素的性情。关键在于平日修养身心，达到醇厚细腻的境界，写出来的作品自然会与众不同。
章告知廷实的侍从：此信连同五页文稿，看完之后，麻烦寄给秉常，就当作我写给他的一封信了。
又
最近和秉常见面了吗？怎么这么久都没有他的消息。之前承蒙你抄录并给我看赠安指挥的诗序，读起来令人畅快，堪称一时杰作。我闲居在家，仿写了陶渊明的古诗十多首，其中有一两首，我觉得还挺接近陶诗风格，本想抄录下来给你一乐，只是还没来得及。廷实最近写诗了吗？其实写不写都无妨，求道本就如此。
最近研读《祭鳄鱼文》，我写了一首绝句：“刺史文章天下无，海中灵物识之乎？可怜甫李生人世，不及潮州老鳄鱼。”抄录下来博你一笑。
又
袁侍御无病却在龙川突然离世，情形令人惊骇，不知当局会如何处理？张兼素一病便再未起，昨日听李佥宪说，这噩耗是从朱茂恭处得知，侍御的死讯应当属实。天道竟如此对待善人，国家该如何是好？平生故交几乎凋零殆尽，听闻此事实在难以释怀，痛哭着为他服缌麻之丧，过了一个月才停止，姑且以此表达我的心意。
两山先生近来饮食睡眠如何？服药见效吗？古今庸医误开药方杀人如麻，此事不可不谨慎。不久将派犬子前往祭奠德纯先生，不知灵柩何时启程，望告知。近期诗稿奉寄，向廷实表达心意。承蒙来信已知近况，使者催促紧急，不及详叙，惟望心照。
又
以上文稿寄给束所，请他收阅。我患病已久，愈发感到精神萎靡，难以自我排解。倘若能收到一封回信宽慰我，那便是我所期盼的。算命先生大多说我这病到立冬节气就会痊愈，立冬在今年九月二十四日，离现在不远了。可如今我病成这样，恐怕这些判断也未必准确。能怎么办呢？只能坦然接受罢了。除此之外，实在没有其他办法，真希望廷实能为我出出主意！在久病不愈的情况下，只能草草写下这些话。
又
承蒙你想学习写诗，自古以来，没有对“道”领悟透彻，却在语言表达上有所欠缺的人。仅仅模仿他人言语，终究只是陈旧套路。
子长的病稍微好了些，你曾亲自去探望过他吗？子长服用黄柏后病愈，日后恐怕会认为是黄柏功效显著。诸位为子长担忧黄柏对他身体的影响，也是有道理的。
白沙村里有位老人向县衙告发，说渡船船夫造谣生事，各种流言蜚语四处传播，这难道也是命中注定吗？几十天来，我的左手和左脚麻木不听使唤，每次在庭院中起身、坐下都很困难。算命的人说，一定要等到大雪前后，病情才能好转，这大概也是命数吧。
宝安一带，光天化日之下就有人行凶杀人，实在可怕。北方的近况如何？民泽不久后要返回增江，龚志明也将回到潮州。如今地方局势动荡不安，朋友们各自分散，万一不得不为躲避贼寇而远行，可该怎么办？我卧病在山中楼阁，如同困在井底，对外界之事知之甚少，若有什么消息，务必经常写信告知，万分期盼！
九月十三日，章回复廷实足下：给丁一桂送行的诗一定要写好，写完后交给来人收录到文集中。石斋书。
又
承蒙以出仕退隐与逃避祸患两事相告，此事孰轻孰重，足下所言极是！但需观今日世事关联之轻重大小，斟酌深浅之宜，随时屈伸，与道相契。若隐居东方、微服而行皆顺应自然，毫无凝滞，此乃孔子所言“知几其神乎”之境。如今以众人拘泥之心，欲窥探圣人至神之用，恐难企及，容他日当面论定。
见示《与时矩》诗，读之痛彻心扉，然知事已不可挽回，惜哉！先夫人挽诗若不详述善行，于逝者又有何益？姑且借此纾解足下哀思。奉寄茅笔书写的书信共六纸，书写优劣本就难工，望勿见怪。
又
廷实坚守道义，不向他人有所求。他带着十几口人赶路，每天仅一斗米做饭，这如何能够维持生计？然而他能做到对内不辜负亲人，对外不欺瞒君主，无论是进身出仕还是退隐自处，一切抉择都以义为准则，这即便对于古人来说都是难事，更不只是今日如此。
自从廷实离开后，我每每想到他做到这般境地，就感慨世间评论人物的人，往往只看表面而忽略内在，把正确的当作错误，把错误的当作正确，这样的情况太多了。关键在于自己如何审视和处理，古人不一定全都比今人贤能，今人也未必不如古人，只是应当每日勉励自己去做难事，不要轻易原谅自己的懈怠，这便是我对廷实的殷切期望，不敢不坦诚相告。
李子长在学馆中已有半月，梁贡士即将告辞远行，我匆匆写下这封信，无法详尽表述。另外附上怀想廷实、世卿的诗作，已抄录给世卿，此处不再赘述。
又
《传》中说：“道就在近处，人们却去远处寻求；事情本很容易，人们却偏往难处下手。”又说：“做了却不明白为何这样做，习以为常却不去探究其中的道理，终生遵循却不知道这就是道，这样的人太多了。”圣贤教导世人的道理，是多么明白直接，可人们自己不加体察，反而在渺茫之处探索，向高远之处寻求，最终找不到入门的途径，实在可悲啊！
我依照廷实寄来诗歌的原韵和作了两首，这些话虽然借着廷实的事而发，但并非仅仅针对廷实一人而言。
又
承蒙抄录寄来近作，能写成这样的水准确实难得。但就此认定已臻完善，恐怕未必。不知廷实自己如何看待？
言词未必能完全展现一个人，但语气神态足以透露内心——内在修养会外化为言行，用心观察便可领悟大半。因此我常说，单纯追求文字技巧并非真正的学问，学习之道岂止在写诗？
廷实天资聪慧敏锐，当以古代立言不朽者为目标。若一味在意他人的称赞或批评，无病呻吟般刻意为文，又何谈探究学问根本？
病中不便多言，望三思
致湛民泽遗言
孟子见人就谈人性本善，说话必定提及尧舜，这是在用尧舜的标准来期许他人；张载见人就告知圣人的事迹，这是在用圣人的境界来期待他人。我的想法也是如此。我冒昧地将自己追随于孟子、张载之后，他们是什么样的人，我又是什么样的人呢？有作为的人都能像他们一样。文王是我的老师，周公的教诲岂会欺骗我？我这番心意，希望阅读的人深入思考后能有所领悟。这封信既寄给民泽，也借此告知门下有志之人，希望大家都能自我勉励，每日进步，并非只是说些漂亮话来取悦他人。
与平湖连日交谈，不如给宾州写一尺书信来得简明直接。《易经》说：“初次占筮则告知，再三询问就是亵渎，亵渎就不再告知。”这是教导者应当遵循的原则，哪里是有所隐瞒呢？承蒙你寄来新作，从中颇能看出你的想法，但我不希望你写太多，唯恐思维因此停滞。人与天地同体，四季依序运行，万物蓬勃生长。若思维停滞在一处，怎能主宰自然变化？古代善于学习的人，常常让自己的心处于空灵无物的状态，这样才能灵活自如地运用所学。学习当以自然为宗旨，不可不认真体悟，等见面时再详细说。
民泽足下，李世卿来信询问守台之人选，我推荐了你。“冷焰并腾，殆出楚云之山”，这是为了勉励世卿，让他在言语之外寻求真谛。像世卿这样的人才，可惜平生只以欧阳修、苏轼等人作为目标，如此怎能有更深远的成就？你儿子正在生病，可缓缓前来，目前还没有人能取代你在“楚云”事务中的能力。五月十二日，石翁写。此学问以自然为根本。承蒙告知近日学习颇有收获，这就好比前往千里之外，只要起步方向不错，将来必定能到达目的地。自然之乐才是真正的快乐，宇宙间还有什么更重要的事呢？所以说“即使到了蛮荒之地也能行得通”。如今的学者各自树立门派，不求内心真正的领悟，诵读的内容虽多，却不过是些空洞的附和之词，实在无人可与之深谈。我已步入暮年，没想到还能遇见志同道合之人，能将我的志向寄托于长远未来，不再感到孤独落寞，实在是太幸运了！虽然“楚云”那边日日盼你回去，但万一家中长辈有顾虑，也不可轻率行事。珍重！草草写就，民泽进士。
我长久处于危险境地，因老母亲健在，无法随心所欲。最近派人前往衡山，打听当地风土人情，寻找胡致堂的故居。古人选择居住之地必定有其考量，倘若如今的计划能够实现，我这双老脚登上祝融峰后便不再下山，打算在此度过余生，并非为了游览观景。守丧三年，本是人之常情，怎能由外人强制？如今的人大多没有见识，所以行为低俗怯懦。在意他人夸赞，害怕他人批评，做事畏缩不前，正是因为这个原因。我们心中所坚守的，即便与鬼神对质也能坦然自若。我在病中不便多言，希望你能用心体会其中深意，不可敷衍对待。五月五日，石翁回复民泽侍者。
民泽足下，你去年十月一日发来的信写得很好。在日常生活中处处体悟天理，有了这样的追求，何愁达不到古人的境界？我自去年秋天患病，至今尚未痊愈。以前母亲健在时，每次生病我都祈求上天，希望能多给我些时间尽孝。如今母亲的坟墓旁树木都已长得很粗，我还有什么可奢求的呢？唯一难以忘怀的，就是去衡山的心愿。灵芝一年三次开花，我又为何空有志向却无法实现？实在令人痛心，也让人感叹！廷实近来进步很大，只是担心他过于激进。子长的病快要好了，关于“高音”的消息也没有。“黄巾”娶亲，学馆中只有“一之”在服丧守孝，教导孙辈。海北汪提举对学问十分仰慕，在海上建造怀沙亭，此外还有修建古书院、建造冷香桥等举措，耗费颇多，只可惜我没有能力帮他完成。民泽在家乡一切安好吗？祸福源于人情世故，不可不仔细留意。随意提及这些，不再一一详述。戊午年三月初二日，石翁在碧玉楼抱病书写。
