《新世界》读书记录

自3月16日居家办公，到4月初，整半月。因项目停滞，进入4月后，工作的事情已经很少很少，我有很多时间空置出来。

4月第一周，我仍然没有陪娃上网课，选择了读书，到4月11日时，比较认真地读完《新世界》。

这本书对我有些较深的影响或说触动，在读书之初我情不自禁地记下自己的欣喜感受。

读完第一遍，感觉本书讲述了很多的内容，有很多地方需要回读消化和吸收，本文只记录下初读一遍后有限的理解和感受。

1. 小我

第一次比较清晰全面地了解“小我”的概念，这个新知识让我倍感欣喜！原来，那么多的纠纷争吵、那么多的情绪内耗，都是源于“小我”这个小东西在捣乱啊！

小我的结构是“我的，这是我的”，内容是想要的东西或事物，甚至个人不断要求的学习成长也是小我的内容。小我的内容是自我的欲望。

举个例子。在街上看到了一辆又酷又飒的跑车，悦目于它的造型，赏心于它的功能，这是很愉悦的体感。然而，此时小我（欲望）出来了，说：“我想拥有这辆跑车。”

拥有跑车会让小我更具有优越感。优越感是小我喜欢追逐的一种感受。同理，自卑感也是小我经常出现的心理状况，小我经常会觉得没面子、不够炫等感受。

除以上外，小我的攻击性或自我防卫感很足，比如在争吵时。你来我往的语言争执甚至吵骂都是小我之间的拉扯赛，谁都不敢落后，冲突可能由争吵而升级为暴力。

而且，小我为了突显自己，经常扮演角色。比如，为父母角色而父母角色，为领导角色而领导角色，为情人角色而情人角色，等等。

以上种种是小我的表现，小我究竟又是什么呢？

《新世界》告诉我们说，小我的以上表现是源于对角色或某些想法概念的认同，身份认同或思想认同，认为那些思想身份就是自己。这些认同是一种幻相，不是真的存在的实体。

对于小我的概念，我能接受作者的“幻相”解释，我以为幻相被觉察打破后就不会再存在，进而不存在小我。但是高老师说，“小我”是“我”的一部分，是存在的。我对“我”的组成和存在仍有不明白。

我在这一部分的收获：认识了小我的概念和表现。为防止小我进入情绪内耗，时刻觉察自己，觉察小我是否把自己带偏了。

2. 痛苦之身

痛苦之身是情绪在身体里不断累积的实体。不仅个人有痛苦之身，民族、国家、集体等都有痛苦之身。

痛苦之身有程度的轻重之分。比如，非洲黑人的悲惨历史造成的负面情绪，可能进入基因里，而一代一代地遗传。

对于个人来说，比如孩子，如果孩子小时候的负面情绪不能被智慧的父母及时疏导，负面情绪的能量存在于身体里，越积越多，痛苦之身日益沉重。

痛苦之身以负面思想为食，在生活中以负面的事件为食（尤其在亲密关系里，痛苦之身吸引痛苦之身），因为负面思想、负面事件和负面情绪的能量场相合。

痛苦之身影响人际关系。痛苦之身与小我之间有相互关系。小我认同痛苦之身，痛苦之身经由小我更新自己。

我在这一部分的收获：了解了痛苦之身的起因和负面影响，那么我希望，我的女儿未来不能让不能嫁给有着强重痛苦之身的人，否则，生活的日子很难很难！痛苦之身总能无意识地带来各种负面情绪和情绪撕扯！

回想一下自己的过往，曾经的各种敏感和受害者心理，应该是与童幼时期的负面情绪累积有关。庆幸的是，我在不断地探索自己，进而发现了解了关于人本身内在（生命）的学问。知悉了问题的源头，该往何处，至少大方向是明确的了。

3. 本我和意识之光，新世界

小我是幻相，痛苦之身是负面情绪的累积，“我”究竟是谁呢？

《新世界》说，我是觉知意识，是清明的内在，是未显化的至一生命。内在拥有着和宇宙一样无垠的广阔空间。

外在形相是实体，有其限制性。内在空间如同宇宙，广阔深远无垠无界，意识通晓一切。意识的宇宙自有其智性。

宇宙还在进化中，人类也在进化中，人类进化的方向是内在空间外显，如同美丽的花朵显化。如《新世界》所言，生命经由显化的我们活出来。生命是舞者，我们是舞步。

而活出内在灵性的人，需要恒久的修炼，即保持警醒，觉察自我。（也许阳明先生所讲的的自在清明，就是指活出了生命内在。）

我的组成里有小我，有痛苦之身，也许还有我不知道的其它。那么，我们怎样摆脱小我、痛苦之身等的束缚，而与意识相链接，活在本我里呢？

意识上，不抗拒（臣服顺应）、不评判（认知有限）、不执着（身份认同）。在执行上，冥想是答案！对于不断涌动的思绪流（思想、想法等），只是看着它们，观察它们。

在这个部分，我有疑惑。怎样让意识来推动外显的行为，而让人性的智慧流露？我好像不知该怎样做事、该怎样做出反应了。

高老师说，在接受信息后。不要急于作出反应。按书中所说，接受信息和做出反应的中间，有一个缝隙，抓住这个缝隙可以帮助我们进入意识空间。假以练习，意识空间越来越阔大。形相外体逐渐不再主导，本我被给予空间。内在的意识进而借由形相显化，或者主导外相行为。

觉察到意识之时，即是活在当下。

当下存在于无限的内在空间里，内在的能量流入当下，能量运用在当下，当下即有品质和力量！当下即是喜悦、平安、快乐！

举个例子。丰子恺先生曾讲述逃难时期。当大人们惶惶然戚戚然担忧明天担忧未来时，小孩子们却是欢作一团。甚至，逃难之途被小孩子们比作一场欢乐游旅。丰子恺先生大受感动！

孩子们不把未来当作当下关注的目标，不把当下当作未来目标的手段。孩子们总是处在当下，活在当下总是快乐的。

活在当下有三种状态：接纳、享受和热诚。

接纳是不抗拒，是顺应臣服，是第一层次；享受是进入一种心流状态，喜悦来自于本体内在；热诚是很深的享受。

这三种状态，均与小我不共存，尤其是后两种。

《新世界》讲，关注内在的目的是为了活出内在，借由意识之光，化解无意识的黑暗之光。活出生命即天人合一的状态，这就是新世界的状态！

新世界的人，他们通过挖掘内在看到了自己的实质本性，他们时时感受自己与整体和源头是合一的，而获得了内在自由和神志清明。他们处在安乐、喜悦中。

在最后部分，我的收获是：活出内在，活出being我，我会处于安乐祥和的状态中，会拥有如弥勒佛般的安详微笑。当然，达到这种状态需要持续于当下的修炼。

但是，我的疑惑是：活出了内在，又会怎样？至此，人生的意义是什么？我只需要臣服于当下，人生好像无意义了。

而且，我毕竟活在一个现实的世界里，怎样使用内在意识处理现实世界里的各种熙熙攘攘，怎样在现实世界里安放自己？

高老师说，去寻找自己内在的意义感，找到那份感觉。我好像明白，又不明白。也许，我到了向内学习的一个阶段吧。接纳不明白，继续探索学习，这本身就是一个很有意思的过程。