西藏的转世：听《西藏生死书》第六章第7节

通达业的法则和达到证悟的人，可以选择生生世世回到人间帮助别人。

在西藏，认出这种转世者或朱古(Tulku，活佛)的传统，开始于十三世纪，一直延续到今天。

当一位证悟的上师圆寂时，他也许会留下正确的指示，说出他将转世的地方。

他的一位入室弟子或道友，就会有景象或梦，预告他即将来到的转世。

在某些例子中，他以前的弟子，也许会请教有能力认出活佛而闻名的上师，这位上师也许会有梦或景象，让他能够指导活佛的寻找。

当这个孩子被找到时，就由这位上师来加以认可。

这个传统的真正目的，是要保障已经证悟的上师的智慧记忆不会丧失。

转世者生命中最重要的特色是在训练过程中，他的本性——转世得自遗传的智慧记忆——觉醒了，这也是他的真实性的真正表征。

即使在接受训练之前，活佛的父母就被要求必须特别照顾他们，他们的训练，比起一般僧侣的训练，要严格和扎实得多，因为大家对他们的期待特别多。

诚如Guru喇嘛所说：「转世灵童能够记得前世的人事物，这是很平常的事。有些人虽然还没有学过经典，也能背诵。」

天资聪颖，加上严格而又扎实的训练，再加上从小被贴上的标签，这样培养出来的人，牛！

这也从另一个侧面揭示了儿童心理学和教育心理学。每个孩子都可以成才，就看你给Ta贴上的是什么样的标签，给Ta的是什么样的心理暗示，给Ta的是什么样的培养，你的培养方向和方法是否符合Ta的特质？

在各世的活佛之间，到底承继了什么？活佛确实与他所转世的人完全相同吗？他们帮助一切众生的动机和奉献是相同的，但他们并不是完全相同的人。

一世传一世的是加持力（blessing），基督教徒称为「恩宠」（grace）。这种加持力和恩宠的传递，与每一个未来的年代要完全配合和相应，转世者要适应当代人们的业，以便全力救度他们。

最后，作者说：西方人也许会惊奇地发现西藏有这么多的转世者，而他们大多数是伟大的上师、学者、作家、神秘家和圣贤，对于佛法和社会都有杰出的贡献。他们在历史上，扮演着极其重要的角色。我相信这种转世的过程不只限于西藏地区，也发生在其它地区其它时代中，历史上，出现过许多艺术天才、精神领袖和人道主义者，他们帮助人类前进。