诗经里的爱情诗

《郑风·子衿》

青青子衿，悠悠我心，

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思，

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

这首诗表达的是相恋中的女子对心上人的思念之情。“青青子衿”四个字放在一起，就是：“青色的是你的衣衫”。从这句你就能看到，女子对男子着装细节记得很清楚，这是只有恋爱中的女子才做得到的。

《国风·周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

就算没读过整首诗，我相信你也听说过“窈窕淑女，君子好逑。”

雎鸠是绿毛的扁嘴水鸭子，今天依然不难见到，它们总是成对出现。春天它们会出现在河边、湖边，求偶时发出“呱呱”的叫声。“关关”两个字，就是表示野鸭叫声的象声词。

诗的场景非常美，时间是春天，地点是河畔，那里风景优美，有春光还有鸟叫声，可以肯定那不是一条湍急的大河，因为那样的话是不会有沙洲的。人物是有貌有德的女孩子，一个翩翩君子见到了她。

在任何国家，任何时代，爱情中最美好的时刻，就是青年男女在无意间的美丽邂逅。这一瞬间两个人身体里的激素水平迅速发生变化，整个人就变了。男子见到自己的梦中情人，先是对她钟情，接下来是朝思暮想，晚上翻来覆去难以成眠，然后就采取行动——“琴瑟友之，钟鼓乐之”。

《国风·召南·鹊巢》

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

我们今天大家所熟知的成语“鸠占鹊巢”就来自这首诗，当然这首诗中的意思和今天我们理解的侵占了别人的资产，或者寄生于他人的羽翼下却反过来伤害对方完全没有关系。

这首诗讲的是男女婚嫁的事情。诗里的“鹊”所指的是男方，“鸠”指女方。

你看，男方要准备好大房子，用一个长长的车队迎亲。诗里形容车队的规模，用的是“百两”，当然百是虚数，但仍然说明规模很大，可见双方的家境非同一般，甚至可能是诸侯、卿大夫联姻，新娘远嫁。这种家族的联姻常常还有这样一个特点，就是嫁一个再陪嫁几个，所以第三句有“盈之”的说法。

直到今天，中国人的婚礼，还有很多时候，需要男方有房有车，然后用一个车队把女方接过去。也许有的人觉得这么做有点俗气，可这真的就是我们这个民族在形成早期的做法，而且延续至今。

从女方来讲“维鹊有巢，维鸠居之”还有一个含义，那就是“嫁人要嫁好人家”。

虽然这首诗讲的是上层社会的婚嫁，但是历来上行下效，上层社会是下层的榜样。它反映的，确实是我们的民族认可的价值观。我们也必须承认，物质是婚姻关系必不可缺的经济基础。