白话《东莱博议·子圉逃归》

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【译文】

与路人谋划，不如与邻居谋划；与邻居谋划，不如与家人谋划。并不是因为远的愚笨近的聪明，而是因为相爱浅的思考粗略，相爱深的思考详尽，这是正常的道理，也是势所必然的事情。五湖四海、九州列国的人突然相遇，请教什么也不说，提出问题也不答，这种情况肯定是有的。家人却不是这样，是一体化的，荣辱与共的。内心没什么隐藏，所以说的情况是真实的；表情没什么可掩饰的，所以说的话也是真的。用真心真意说真话实话，恳切耐心娓娓道来，往往能够洞悉利害。家人的智慧，未必一定超过他人。但是，聪明人走马观花一定不如普通人仔细观察。所以，与家人谋划相比，外面的智慧和聪明还有达不到的地方，所以，与家人谋划事情也是很正常的事情。哪里有家人抱着侥幸的态度，不尽心尽力像路人一样呢？子圉从秦国逃跑回国时，子圉的妻子（秦穆公的女儿怀赢）赢氏却不深入参与谋划，只告诉子圉应该逃跑，以便顺应子圉的意见；又不与子圉一起逃跑离开秦国；又告诉子圉自己不泄露秘密，以便解除子圉的疑惑。看赢氏的样子，只是想侥幸苟且下去。苟且本来就是愚蠢的做法——普通人的苟且就像说“不关我的事情”一样。

父子是一体的，夫妻也是一体的，对方受伤害自己也受牵连。既然不能够保全子圉，又怎能保全自己呢？这个赢氏最初是想弄个“不关我事”，最终却免不了二婚再嫁给重耳（子圉的伯父）。古代的烈女，不幸遇到两难的问题时，往往需要自杀成全道义。然而，子圉当时的情况，还没到无法决择的时候。假设赢氏得知子圉想逃离秦国时，对他这样说：“你淹留在这里不是为了别的，只是为了秦晋两国的交好。现在，不忍耐几年孤寂，却想逃离秦国，对两国的交好如何交待？父亲大人忙于政务，没时间与你交游，所以让我来伺奉你，你却想逃跑。这样的话，我父亲就没你这个女婿了，我也将回娘家去了。”赢氏如果能这样说，那么，子圉就会害怕赢氏泄露秘密，一定不敢逃离秦国。赢氏借助秦穆公的势力，子圉一定不敢对赢氏有伤害。秦穆公考虑到女儿对自己的好处，肯定不会听取重耳夺取晋国国君的计划，父女之间夫妻之间难道不可以两全吗？唉，怀赢如果真的这样做，一可以成就父亲的想法，也可以解除丈夫的祸患，还可以完成做老婆的责任，更可以成全自己贞节，还可以把晋惠公的香火继续下去，还可以解除秦穆公把她再嫁给重耳的乱伦行为，还可以免得秦穆公被人骂成蛮夷，一举而多得。假设怀赢能够稍微深思一下，还怕想不出这个道理来吗？思虑不到位，是因为感情疏远。感情疏远，是因为没有共鸣的思想。土地贫瘠就不会丰收，云层淡薄就没有大雨，钟体单薄就没有大的声音，滋味淡薄就没好吃的饭菜，这个世界上，没有淡薄诚意在前，结交深厚在后的。这样看来，怀赢之所以不能为子圉深入谋划，并不在子圉逃跑的那个时候呀！（归根结底，还是子圉这个人渣没尽到做丈夫的责任。）

《东莱博议·子圉逃归》

谋于涂者，不若谋于邻；谋于邻者，不若谋于家。非远愚而近智也，爱浅者其虑略，爱深者其虑详，理也，亦势也。四海九州之人，卒然相遇，问焉而不对，叩焉而不应者，则有之矣。家人妇子则不然，同分义，均休戚；内无所隐，故其情真；外无所饰，故其语真。以真逼真，恳款恻怛，往往得利害之真焉。彼家人妇人之智，非果逾于他人也，智者之略，固不如愚者之详也。故家人妇子之谋，智虑有所不及，聪明有所不逮，则付之无可如何而已矣。岂肯侥幸苟免，而怀不尽如涂人之为耶？异哉！嬴氏之于子圉，何其亲则同室，而情则涂人也？当子圉逃秦而归，嬴氏曾不为之反覆计议：遽告之宜归，以顺其意；又不与之俱，以脱其身；又自诡不泄，以解其疑。意之所主，特欲自为侥幸苟免之计。苟免固贱行也，然世人之苟免者，犹曰姑以免吾身焉。

父子一体也，夫妇一体也，害于彼则伤于此矣。义不足以全子圉，又何足以全其身哉？此嬴氏所以始欲苟免，而终不免于二嬖之辱也。昔之烈女，不幸而处不可两全之地，固有杀身以致吾义者矣。况子圉之事，未至于不可两全耶？使嬴氏当子圉之谋归，易辞以对曰：“子淹恤于秦者非他，所以合秦、晋之交也。今不忍数年之不燕，而蔑弃敝邑，若二国何？寡君有社稷之事，不得以身服役，而使贱妾得侍巾栉，子介然有他志，是寡君不得事子也，妾将复于寡君。”嬴氏苟能为此言，则子圉惮嬴氏之告，必不敢兴遁逃之谋；嬴氏席秦伯之势，必不至为子圉之害；秦伯顾嬴氏之爱，必不入重耳之策；父子夫妇之间，顾不两全乎？呜呼！嬴氏果出于此，则可以成父之志，可以解夫之祸，可以尽妇之道，可以全己之节，可以续惠公废绝之祀，可以解秦伯戎狄之讥，一举而数利得。使嬴氏少致思焉，则何惮不出于此也？思之苟，生于情之疏；情之疏，生于义之薄。土薄则无丰，殖云薄则无甘霖，钟薄则无震声，味薄则无珍膳，未有薄其诚于先，而厚其谋于后者也。然则嬴氏之不能谋，岂在于子圉逃秦之时哉？

【附评】

朱字绿曰：辰嬴以一己之身事从子、从父之间，而皆以为嬖，不足语于大义也，审矣。齐桓之女，醉而遣重耳以行；嬴氏割枕席之私，勉圉归以就大计，似亦不为甚矣；至入重耳之策，祝及子圉，或非儿女子当时所能料也。文思特缠绵稼郁，婉转入情。张明德曰：嬴氏不言而听子圉之归，于夫妇之道未为不是。况其对子圉时，词严义正，委婉尽情，此等识见，亦帼须眉，似不必过于迫求。俱处人伦之际，必有至当不易之情理，先生设身处地代为置对，而责嬴氏以自为徼幸敬免之计，岂刻论哉？

 附：《子圉逃归》

鲁僖公二十二年，晋太子圉为质于秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎？”对曰：“子，晋太子，而辱于秦。子之欲归，不亦宜乎？寡君之使婢子，侍执巾栉，以固子也。从子而归，弃君命也。不敢从，亦不敢言。”遂逃归。