社火系列之三十、耍社火，逛庙会

正月已完，就到了二月。从二月初三开始相继就是各地的庙会。凡是有寺庙的地方，都有一个日子作为该庙会过会的日子。

过庙会的日子，非常的热闹，特别是各式各样的横幅，各色彩旗，锣鼓队的表演更是热火朝天。再抬几桌社火，过会的气氛便霎时出来了。

据村里的老人讲，这个寺最早的时候，跟布匹有关。是个大型的布匹交易市场。当时称作布四村共有:布村王家(布村四队)，布村乔家(布村二三队紧紧相邻)布村沟。和长安布村(熊家)。后来不知道什么原因，布村王家，布村乔家，布村沟三个自然村划入蓝田管辖，独有熊家布村划入长安的管辖范围之内。

每年的二月初四，是白鹰寺的过会的大喜之日。一个自然村，为一家子，敲锣打鼓，彩旗飘扬。王家，乔家，布村沟和熊家都抬着祭品前来上供，场面热闹壮观。而且，还有社火等助兴。新年刚刚过去不久，但庙会上每年多少都要热闹一下。

耍是社火是必不可少的，人老几辈流传下来的老基本不能丢。每年的这一天，老人为众神抬上七八桌社火，虔心地向神灵祈福！只不过抬的社火规模要小得多。可是，前来上庙会，看社火的人络绎不绝，从四面八方涌向村子。卖各种吃货的人早早就赶来了，占取有利的地形。

按说耍社火不如看戏。但看戏的人，台子底下一年不如一年了，人少的可怜。都是些五六十岁以上的老年人。看社火的人各个年龄层都有，塞得满村子，整个地里都是人。他们大多数人都看不出什么名堂，但往往看社火的人仍是乐此不疲。

布村乔家和布村沟属于一个阵营内的朋友。布村王家与长安布村自古就走的很近。这两个阵营，形成两个截然不同的派别。每年的庙会这两派的人总是貌合神不合。有时还会发生冲突。特别是为上香的事，和抬社火的事闹得很僵。

我们村子在很早的时候，就有一个塔，据说白鹰从此经过，到了这个地方，飞不动了，就落在此处栖息一下。后来，就在此处建了一座塔，以作纪念。因此，就把此塔也叫白鹰塔，共有五层，呈六边形。后来，经过时间的侵蚀和风雨的洗礼，业已坍塌损坏，它的旧址已毫无痕迹可寻了。

离白鹰塔不远是一座千年古寺，有上中下三殿，圆柱之上，盘龙飞凤，雕梁画栋，遗迹可寻。后来，改作学校达三十多年之久。从这所学校出来的学生，数不胜数。培养了一批批有知识的人才。

一方面是计划生育政策造成的生源锐减，另一方面，在大都市的打工者，也把自己的孩子从农村转移到条件比较好一点的大都市去上学。

后来，农村生源一年比一年少，人对他们的子弟读书很重视，不放心把他们扔给老人，如果因此而荒废了学业，真是得不偿失。因此，他们把子弟的读书，比他们在外打工还要重要。他们只好把他们的孩子带在身边，一边打工，一边督促学习。十几个村的学生，还没有过去一个村子的学生多。农村的学校成了一座空壳，仍归还农村的人。

不久，在乔家北头出村处重建白鹰塔。基本按其本原貌，由常年在外做生意的大户联名捐助缮款，村上的村民也捐助了一些资金，由村上派专人重新自建。

现在，国家允许人们有不同宗教信仰自由。当年的寺院，仍旧回归到人们的手中，受香火的朝拜。

这几年，人们对各种娱乐活动不再热心了。一过正月初五就一个个出去挣钱去了。村子只剩下老人和孩子了。初四的庙会日，若有社火，人们会通过微信告诉在外打工的人，请他们互相转告回来出钱出力。