钟山夜谭：发现
周一下午，我要赶到位于新街口的医院看病。中午就近在医院附近的美食广场吃中饭，随意点了一份爱吃的牛肉炖蘑菇。这个石锅饭小店里，一条条餐桌边，坐满青年白领的食客，四周女孩很多。坐在我对面的是一对恋人。两人亲密交谈，声音不高不低，并不避忌别人，谈论的似乎是日常生活的有趣的事。这些在别人耳中都是琐碎无聊的张家长李家短，对于恋人，则是世界上最美的情话。
偶然，女孩似乎发现什么可笑的事，兴奋地提高声音：她（可能是说话女孩的闺蜜）的婚礼上，有一个程序，介绍恋爱经过，男孩竟然傻乎乎说：“因为看到她美，我所以喜欢她。”太肤浅了。女孩的话语中，显得很鄙视。
我正好在看一本书，听到此话，心里一惊，难道这男孩真的很肤浅吗？男孩的直率的表白，触动我的心弦。我现在整日听到的是：某人买了几套房，股市又赚了几十万，升职，扶正，当上某某长，加了多少钱，某人的儿女考上名校或出国留学等等。在这快速求名求利，求富求贵的年代，我直觉喜欢这男孩不经意的表达，那么稚气，青嫩，直白，真诚，勇敢。
我禁不住插话说：“也许男孩的话挺好，难道男孩喜欢女孩，不就是从外貌的美开始，才能看到其内心之美。女孩平时不也是注重自己容貌，希望吸引男孩的注意，从而喜爱自己的全部吗？”女孩无语，面露沉思。
这句话引起我的深思。“窈窕淑女，君子好逑。”“女为悦己者容。”古来有之。
现在，红尘如漫天的雾霾，人越来越希望掩盖内心的渴望，欲擒故纵，羞于直率表达自己的内心的声音。好像这样才是成熟。但失去两千多年以前，恋人自然发出的天籁般的表白的一份真诚和勇敢。怯于直面自己的爱情，真诚纯真天成的爱情已慢慢消逝。过去，以情役物，物是情的载体；而现在似乎物以役情，情是物的载体。谈恋爱有点像玩“三十六计”，逐渐变成潜规则。似乎聪明人就应该如此，只有傻瓜才会反其道而行之。
世上傻瓜太少，但又不泛傻瓜。此君即是范例。其实，最直率的语言，是最真诚的语言，是最美的情语。
爱不需要理由，不需要语言，他就是爱她。所谓理由，无论一条、几条，始终不能穷尽。理由一旦提出来，爱就水了。爱就失去圆润、浑然天成。配偶是由人体这个情感超级计算机，通过各种进化而成的算法来处理，这些算法成为感觉、情感和恋爱，从而形成人的直觉—就是爱她没商量。
“看山是山，看山不是山，看山还是山。”是宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界，也是人生的三重境界。
男孩傻乎乎的话，“因为看到她美，我所以喜欢她。”是“看山是山”，是激情、青葱、童真。也许那个女孩已开始进入“看山不是山”的门槛，激情渐退，觉得自己成熟，认为男孩嫩稚，感叹其太肤浅。似乎只有在春天雪白的樱花下相遇，萧萧秋雨中小巷共伞，送上999朵玫瑰，或者献上和纳兰性德词“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”才是真诚的。
“情深而不寿，情真而无授。”过于激情的释放，感情难以持久，易于很快枯涸。而真诚的爱情无需仅仅藉助外物，甚至声音表达，而是一次回眸，一点灵犀，两个心灵的默契，如六祖惠能不立文字，直指人心，以心传心。大道至简，恋爱何尝不是如此。
歌德的自传体散文《诗与真》中说：“不过，一个未曾腐化的纯洁青年的最初的恋爱，是完全循着一种精神的方向进行的，造物主是要一个人在异性中具体发现善和美。我也通过这个女郎的晤见，以及我对她的爱慕，而进入优美的新世界。”
外在的容貌和仪表、谈吐、举止是内在心灵美、善和真的载体。男孩谈恋爱，首先觉得一个女孩很美。实际上，男孩通过女孩的仪容、气质、言行、举止或做过的某件事，而非仅仅颜值，某一时刻，突然发现女孩有一种心悸的惊艳之美，而心动爱上这个女孩。客观上看，这个女孩与其他很多女孩一样，并不特别出众靓丽。
仓央嘉措诗中感叹：“我问佛 ：为什么不给所有女子羞花闭月的容颜。/佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。/我把它赐给每一个女子，/可有人让它蒙上了灰。”
“看山是山”的嫩稚与“看山不是山”的成熟不同，在千百人中，不必藉助外物，直接发现其美，产生心灵的共鸣。在千百人中，男孩发现这个没有蒙上了灰的女孩，发现他的真爱。也许，在别的女孩看来，这个男孩很呆，居然爱上这么普通的女孩，把丑小鸭看成美丽的公主。“情人眼里出西施。”发现是恋爱的缘起。是从无数矿石中发现洁白的美玉，从无数深海的蚌壳里发现璀璨的珍珠。发现所爱终究是缘于两个心灵的吸引，而不是外物。
大爱若痴，真爱若傻。
