私人翻书笔记 2017–02(上)

2017-07-19  本文已影响58人  書旅

上月更正及补充:

2017-0114,《夜航西飞》介绍中,Karen Blixen并非布里克森男爵,男爵是她的原配丈夫Baron Bror Blixen-Finecke。

Karen Blixen(1885-1962)原名KarenDinesen,出生于丹麦哥本哈根北郊。年青时曾热恋马术高手,获得1912年夏季奥运会马术铜牌者,HansGustaf von Blixen-Finecke,这段恋情并未演变成为婚姻。而最终她接受Hans的孪生弟弟Baron的求婚,订婚于1912年12月,次年初,丈夫前往东非肯尼亚,她于同年12月离开丹麦,前往完婚。

为《夜航西飞》写序的玛莎盖尔霍恩认为,那个时代(上世纪三十年代),描写非洲最知名的两部作品,即是1937年的《走出非洲》,和1942年的《夜航西飞》(英国出版于1943),前者拍成电影,后者有无,不知。

(注,https://en.wikipedia.org/wiki/Karen_Blixen

本月更新:

每日一书,阅读笔记,自去年八月起,持续了六个月。晨起思考,检讨几月来日读并笔记方式,期待有所改进之处。记得起初感动,为养成阅读习惯,督促自己,并作日检。每日挑选一书,原只是将库藏万卷,化整为零,编类规整之际,顺便浏览,精力集中于读写,半年来心有收获,习惯略有小成,这是正面体会。

书海无边,博精难以得兼,日览一书,原只为视野广博之目的,并无专精之效果。许多名著,埋头要看多日,甚至多遍,才有收获,读之,则绝无时间整理笔记,于是书读半本,进步甚微,这是负面体会。今想,以其于心充绪忙,草草而言,不若留于日记笔记本中,每周每月动笔总结,效果反而更好。

书友邀请分享,阅读与书籍的挑选之方法,文章写到一半,不期想起一个颇好的自律方式,可以改进过去半年的读书方法,化整为零,每日坚持,相信于大脑训练,必有良处。我称之为,诗书经记文字法:

诗者,乃每日欣赏诗词一首。华人不弃本族文化,语言文字之境界无穷。

书者,乃每日浏览书卷一本。人生下半场,博览群书,怡情养性又长智。

经者,乃每日背记经文一节。上帝的话,乃脚前之灯,路上之光,不可一日不读。

记者,乃每日动笔日记一则。时光飞逝,白驹过隙,一日无自省,光阴白度。

文者,乃每日收藏好文一篇。有品位的短文,意在言外,或纤细幽微或宽宏舒缓,皆可。

字者,乃每日学写中文一字。中文书法,原是琴棋书画之一,十年学一字,今勉而为之。

其他好高骛远之空想,且放一边。于本月起,每日按此处方练习。许多《圣经》经文,过去已背诵,了然于胸,唐诗宋词,不少小时就会,如今整理,将已熟读的,先收集记录。至于书单中的书籍,多为近来所收藏,或库中挑选,仅一两句作者介绍,或所读心得。爱书封面,见书如见人,收藏积累,方便回顾,用来与朋友相聊分享,有个话题,随便提醒自己,哪些值得看的。至于心得感想,就另外收于自己散文集中。

本月读书小结

初春本是读书天,本月短,仅二十八日。蒙神恩典,身体平安,工作家庭皆顺,感恩。手肘仍疼,不打球,看书时间略多。新书入库约150本,本月结识相交者,古今中外约二十余:

朱光潜,周有光,谷林,胡兰成,格非,废名,李佩甫,叶嘉莹,沈祖棻,周振甫,王维,梅汝傲;切斯特顿,哈伯德,冈仓天心,费曼,两个史密斯-亚瑟.史密斯,休斯顿.史密斯,卢森堡

,德波顿,杨腓力,加德纳,克里斯蒂。

(英文名:Gilbert Keith Chesterton, Elbert Hubbard, Kakuzo Okakura, RichardP. Feynman, Arthur H.Smith, Houston Smith, Marshall B.Rosenberg, Alain De Botton, Philip Yancey, Howard Gardner, Kenneth W. Christian)

本月所读,探讨及思考,大约涵盖以下话题:

生命有何意义,如何正视死亡,恐惧,疑问,或确信,把握;

如何诠释痛苦,圣经里的上帝,是否提供答案,人能了解多少;

人按神的形象样式所造,高尚和败坏两面,如何解释;

慈爱,友爱,情爱,仁爱,四种类型,赠予与需求,相同与不同点;

艺术革命与科技,政治,文化革命的异同 (绘画艺术,印象派,新古典,浪漫,超现实,立体,野兽等)

境界之要眇幽微,楚辞,宋词,唐诗,清词,赋比兴;

王国维,叶嘉莹,程千帆,沈祖棻,周振甫;

朱光潜的美学观,周有光的百科知识,胡兰成的自爱;

中国人的民族性,百年前,百年后,我的下两代是否仍具备;

茶道与旅行的艺术,东西方文化之交融;

散文诗化小说;

宗教比较学;

书趣,散文;日记之重要(浦江清53,朱自清51,闻一多48,王国维50)

非暴力沟通,观察,感受,需要,请求;

法学,依据,审判标准与程序;

工业化到信息化的第N次浪潮 (浪潮之巅,沸腾十五年,数学之美,硅谷来信)

犯罪心理学;

低成就(underachievement)解决之道;

社会发展进程中的乌托邦意识形态,与个人精神成长之间的心灵交战;

科学与宗教,上帝存在的可信度;

掌握型,创造型,内省型,和影响型四种大脑;

人类之杰出与愚蠢;

茶壶与茶杯,婚姻与文化;

雅歌之爱情描述,人类接受上帝以死相求的爱吗;

2017-0201

经文:

你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。

(罗马书二章1节)

诗词:

1.鸟鸣涧 (王维)

人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

开卷:

当呼吸化为空气,保罗·卡拉尼什著,何雨珈译

When

Breath Becomes Air by Paul Kalanithi and Abraham Verghese, 2016-01

杰出外科医生经历癌症的生命反思。并无特别感动,隐约觉得,这样唤醒珍惜生命的故事,成为畅销书,真实反映了目前人们对死亡的恐惧和疑问。想起不久前看的一本AtulGawande《最好的告别:关于衰老与死亡,你必须知道的常识》,都是由医生所写,正视死亡的命题。现代人自杀率高,未自杀者,对死亡的兴趣与思考也增加。

2017-0202

经文:

约伯回答耶和华说,

我知道你万事都能作,你的旨意不能阻拦。

(约伯记四十二章1节)

诗词:

2.山行 (杜牧)

远上寒山石径斜,白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

开卷:

有话问苍天,杨腓力博士,黄陈妙玲译,中国电影出版社,2006-01

Where Is

GOD When It Hurts by Philip Yancey, updated version, 1990

基督教著名作家杨腓力博士的名著,写于1977年,1990年出版修订本。作者1976年起,44年中写了30多本书,多次获基督教书籍出版金奖ECPA。“虽然我多年前已完成此书,但我一直没有停止思想痛苦的问题。我也细阅无数读者给我的、充满痛苦的信。从某一层意义来说,这新版次的书代表我与读者的对话,也代表我个人信仰历程的另一阶段。”作者的话。“基督徒虽然相信一位满有慈爱的创造者,但实际上却不晓得如何诠释痛苦。”

2017-0203

经文:

我要以诗歌赞美上帝的名,以感谢称祂为大。

(诗篇六十九章30节)

诗词:

3.枫桥夜泊 (张继)

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

开卷:

神的形像-人性的尊严与危机,唐崇荣

比起所信的对象本身而言,一个人信的是什么,其实并不那么重要。信的对象是否真理,才是更重要的。圣经里说,人是按上帝的形象样式而造,那么,现在一般人都晓得的,人性中的败坏部分,如何解释?朋友如此问我。

推荐此书,通过圣经里神的启示,和神的属性来看人性里的美善与丑恶。“真人像神,假神像人﹔真神造人,假神人造﹔真神找人,假神人找。“作者如此总结。

2017-0204

经文:

起初,神创造天地。

(创世记一章1节)

诗词:

4.静夜思 (李白)

床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

开卷:

四种爱,C. S.鲁易师

The Four

Loves by C. S. Lewis

C. S.鲁易师启发教导了我关于信仰中的“中庸之道”,一种难能可贵的,远离“愤青”的态度。进入自己第一个,也是唯一的信仰初期,读的就是他的名著《返璞归真》,称他为启蒙老师,殊不为过。信仰之旅,多年来如过山车般高低起伏,热冷与温,来回荡漾,如今最欣慰的,还是人生遇到这样知心知性的学者。“倘若你觉得自己所信,的确是真理,那么有什么值得激动,有必要一而再辩解的呢?” -或许我这句浅白之词,有一天能对某些头脑狂热,无论爱国爱党或爱宗教者,有些启发。

2017-0205

经文:

神对摩西说:我是自有永有的。

(出埃及记三章14节)

诗词:

5.春望 (杜甫)

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

开卷:

原来我们都不曾忘记,周语,华文出版社,2010-10

一本散文合集,讲的是普通人的普通故事。编者周语,原名刘卫东,第四、第五届全国新概念作文大赛一等奖获得者。曾任中国最大的佛教文化传媒佛教在线编辑。

书中朱成玉的那篇“心上的《圣经》”里,简朴的信仰真义,颇有印象。“一个人奉献得越多,得到的尊敬也就越多。看来乡亲们已经理解了《圣经》的内涵,只不过是用他们最淳朴的思想和方式罢了。在你的心上建一座教堂,你就会放飞更多善良的鸽子。

在你的心上放一本《圣经》,你就会撒出更多爱的花瓣。”

2017-0206

经文:

你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的。

(利未记二十章26节)

诗词:

6.春晓(孟浩然)

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。

开卷:

莫奈和他的眼睛,张佳玮,译林出版社,2014-03

留学法国的年轻人张佳玮,关于十九世纪印象派绘画大师莫奈(1840~1926)的人生故事。

女儿房间里,小时候起,就放了一张莫奈的油画,虽是赝品,常看仍觉得平静可爱。绘画艺术中的名家,我知之甚少,好奇这位印象派画家的生平,手边正好有无锡青年张佳玮,关于他的事迹,不长,于是拿来一口气看完了。看得太快,许多从新古典主义,浪漫主义,到超现实主义,立体主义,野兽派,等等等的艺术家名单,也没记住。总体感觉,写作无甚特色,有若维基百科资料搜集而成,或许作者习惯。

小杂货铺老板的孩子,酷爱画画,从素描到油画,到随口说说“风景无非就是印象,它只是转瞬即逝之物……”,想表达那种瞬间印象,结果开辟了一个新的领域。“真正的艺术革命,新的东西出现时,总被批得灰头土脸。”历来如此。

书摘:

1922年4月12日,“大装饰画”睡莲画作完成。莫奈将壁画赠给国家。为了酬谢,政府做出如下表示:以20万法郎收购了《花园中的女人》-那是他初遇卡米耶时,所完成的作品;讽刺的是,1867年,这幅画还被沙龙评审委员会拒绝了。

艺术史上许多伟大名词,最初都出于嘲弄。“哥特式”一词,曾是南欧人民称呼中北欧蛮族的,以为有别于罗马式,是为非正统;“巴洛克”初指扭曲怪异的珍珠贝,毕竟巴洛克风格刚出来时,对看惯了几何与对称的文艺复兴那一代,实在太卷曲太花哨了。20世纪初,马蒂斯、马尔凯们放肆的用红绿黄蓝涂抹平面构图时,法国记者群流行的娱乐就是拿他们开涮,编各种“野兽派”俏皮话充版面。至于“立体主词,总绕不开这个故事:马蒂斯初次见毕加索的画,一愣:“这不就是堆方块儿(立体)么?” - “立体主义”。

2017-0207

经文:

摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

(民数记十二章3节)

诗词:

7.清明 (杜牧)

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

开卷:

人间词话七讲,叶嘉莹,北京大学出版社,2014-05

叶嘉莹先生深入浅出介绍国学泰斗王国维的名著《人间词话》的讲课文集。

记得小时父亲书架有王国维《人间词话》和陈廷焯《白雨斋词话》,虽未通读,时常把玩,无奈当时既无老师赐教,自己又不会查辞典编纂,多年仅留下馨香之记忆,仍如殿堂未入,耿耿于怀。中学时对王静庵虽有莫名的崇敬,并非只因其文采知识,却说不出其所以然。长大后有了信仰,才愈发觉其内心追求,那么高尚,自由。与屈原杜甫,甘地茨维格等,原是同一类人。虚心哀恸,温柔并饥渴慕义。

今读叶老讲述《人间词话》真意,茅塞顿开,有初入其境之感。静庵先生深通词不同于诗的美感特质:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言”,叶先生以陈曾寿《浣溪沙》为例作解,深刻入理,令人独立畅快淋漓,又觉得中国古典文化之中的奥妙神奇,非通读博览,难以体会也。

谈到体会,乃境界之要眇幽微,每字句中,皆有典故。心有灵犀者,得进入此美学化境,犹如深精乐理之士,读大师贝多芬第九交响曲谱的心领神会;又如精于羽球者,晓得林丹李宗伟网前斗小球的出球闪腕之道;如绘画行家看莫奈《海浪》波涛的色彩动感,《睡莲》里水与空气之结合;如神学家读路德《加拉太书》注释中的精要,又如希伯来文老师之读《耶利米哀歌》中的遣词造句,无不入其神而体会,难以言表矣。。。世间各样学问道理,未入门者虽也能看,却无法尽得其解,美学之精华。

楚辞汉赋,六朝骈语,唐诗宋词,中华文化之富有感情,字词之深奥雋永,尽在绵长,无穷尽之中,仿佛只能意会,何等美好迷离,令人留恋陶醉。或许上帝可怜我们民族之苦难,特别恩赐我们文字的含蓄之美吧。希望下一代人懂得欣赏,不遗弃也。

2017-0208

经文:

惟有耶和华祂是神,除祂以外,再无别神。

(申命记四章35节)

诗词:

8.游子吟 (孟郊)

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

开卷:

沈祖棻诗词集,沈祖棻,江苏古籍出版社,1994-08

沈祖棻教授(1909-1977)中国近代词人,诗人,作家。生于江苏苏州,祖籍浙江嘉兴海盐。就学于南京中央大学中国文学系,师从国学大师黄侃(季刚)、汪东(旭初)、吴梅(矍安)、汪国垣(辟疆)、胡光炜(小石)、胡俊(翔冬)、商承祚(锡永)、刘国钧(衡如)、刘继宣等。抗战期间,著四百首《涉江词》被誉“当代李清照”。她和中国古典文学大师,闲堂老人程千帆,被称为“昔日赵李今程沈”。

诗词爱好者有人的认为,叶迦莹造诣甚高,却更合适初学者如你我入门研究。而沈祖棻,周振甫,俞平伯,唐圭璋,夏承焘,龙榆生,缪钺等前辈,更是专业学生必须进深学习的。我手上有一本江苏古籍出版社出版的沈祖棻诗词集,和程千帆诗词集,均为父亲去世前为我收集,见书如见人,十分珍贵。沈先生是我二舅母的嫂子,我小时只见过程千帆老人,因为他在我家住过一阵。沈先生因车祸去世,非常可惜。

《北斗七星――沈祖棻的文学生涯》(溪流出版社)是海内外出版的第一本系统论述和研究沈祖棻的生平、作品、学术成就和教学成果的专著,有兴趣者可以去读。

2017-0209

经文:

这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想。

(约书亚记一章8节上)

诗词:

9.江雪 (柳宗元)

千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

开卷:

思想的肖像:历史上的伟大哲学家,哈伯德,周宇译, 金城出版社,2009-09

《致加西亚的信》的作者艾伯特•哈伯德(ElbertHubbard,1856-1915),在文学史上的贡献是巨著《加西亚书丛》十四卷180篇,介绍了人类历史上较为突出的伟大人物,包括在哲学,教育,绘画,演说,实业,改革,科学,音乐等方面名人的人生轨迹与人生轨迹与精神历程。

这本小书是其中哲学篇,介绍了12位古今著名哲学家,包括苏格拉底、亚里士多德、康德、斯宾诺莎、伏尔泰、斯宾塞、梭罗、叔本华等。通俗易懂,人物刻画生动。

2017-0210

经文:

耶和华的使者对他说:你何必问我的名,我名是奇妙的。

(士师记十三章18节)

诗词:

10.绝句 (杜甫)

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

开卷:

给青年的十二封信,朱光潜

朱光潜先生博览众书,在美学方面造诣匪浅,近人称之中国现代美学奠基人之一。本书是大约一百年前为当时青年所写的一本美学入门书,以书信方式写成。林达近距离系列,吴军硅谷来信,也是如此。说来奇怪,这样的书,本应该十五岁时就读,可当时不但没听过,就连作者也毫无所知。朱光潜,周光召,谷林等,是二月所认识。

人生要有情趣,艺术要有情趣。

2017-0211

经文:

路得说,你的国就是我的国,你的神就是我的神。

(路得记一章16节下,路得对拿俄米所言)

诗词:

11.望庐山瀑布 (李白)

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

开卷:

论张爱玲,胡兰成,1944

对张爱玲了解甚浅,看来不像是我所兴趣的那种作者。张爱玲让我想起希拉里,总有人喜有人厌。在男性占主导的文学艺术,思想,美学哲学等区域,闪闪发光的女性,总要显出一点咄咄逼人之势,才有被研究的空间。初看到胡兰成的评价,有些不知所云,但一个人对他人的看法,终归多取决于自己当时的年龄和心态。有人说,“胡是一个只爱他自己的人,张并不愿意承认自己不够美,但知道这是事实”。

旁人以自己的爱情观,道德观,带着对爱最绝对最完美的阐述,来衡量张胡故事,其结果便是无论如何,也得不到完满的解释,可惜太多人不停的去如此尝试。有时候,离开了爱情很久的人,因为爱自己,留恋自己的过去,而不由自主想去改变过去的恋人,这种企图挽回的冲动,原是对爱情崇高的努力探索,虽然失败为多。

爱情是主观感受,旁人看来值不值得,应不应该,匹不匹配,并无法正确衡量。爱情也并非局限于白头到老,那些转化成亲情的爱情,还是不是恋爱中人所谓的“爱情”,每个人都有自己的答案。

“人们总愿意有更多的传奇,来供自己咀嚼缅怀,其实对于亲历者,那只不过是风干了的纪念,而其中甘苦,如鱼饮水,冷暖自知。”这篇文章,原载于1944年6月上海《杂志》月刊,当时胡38岁。他与张爱玲的婚姻是1944年起,47年结束。

2017-0212

经文:

因为耶和华不像人看人,

人是看外貌,耶和华是看内心。

(撒母耳记上十六章7节)

诗词:

12.九月九日忆山东兄弟 (王维)

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

开卷:

中国人的性格,亚瑟.亨.史密斯著,乐爱国,张华玉译

Arthur H.Smith

一位博学多闻的传教士,在中国生活了22年后,将中国人的性格,归纳出20多种特征,有褒有贬,发表于上海的英文版报纸《华北每日新闻》,那是1890年。作品出版后,轰动一时,又在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。一百年后,国内热议林达的《近距离看美国》,也是如此。

能在同一问题上看到正反两方面的意义,便有可取之处。人观自己,不外照照镜子,而从他人角度读来,便甚有趣,从美女到民族,国家,都是如此。

2017-0213

经文:

经上说,凡信祂的人,必不至于羞愧。

(罗马书十章11节)

诗词:

13.赠汪伦 (李白)

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

开卷:

旅行的艺术 ,[英]阿兰·德波顿著,南治国、彭俊豪、何世原译,上海译文出版社,2004-04

The Art of

Travel, by Alain De Botton, 2004-05

旅游家阿兰·德波顿的散文随笔。一般的旅游书籍教人去哪旅游,Where,这本回答的是如何旅游,为何旅游,How and Why。

对旅行的期待,旅行的动机,乡村与城市,自然风景,艺术和美的拥有,回归,作者围绕着旅游这个话题,在九篇文章里,以语言为画笔,描述性的文字画出旅游的心理图。

“人类不快乐的唯一原因是他不知道如何安静地待在他的房间里”,数学哲学家帕斯卡如此说。国人热衷旅游,于是有人叹道,若不知旅游之目的,不能体悟自然,探索心灵,再多的旅游也没有实际意义。有了悟性,在书中也能体会旅游的境界。笔名书旅,便是书中之旅,与抱书而旅,两者皆宜。

2017-0214

经文:

我看重你的一切命令,就不至于羞愧。

(诗篇第一一九章6节)

诗词:

14.送杜少府之任蜀州 (王勃)

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在岐路,儿女共沾巾。

开卷:

桥,废名

废名(1901-1967)原名冯文炳,1901湖北黄梅人,周作人弟子,京派代表作家,作品晦涩难懂,名气渐弱,而至默默无闻。倡散文诗化小说,曾影响沈从文、汪曾祺。文学知音唯周作人俞平伯二人。少迷新诗,后研佛学,专唯识论,热忱,顿悟,入迷,激烈,与熊十力辨而撕架,张中行卞之琳等沉默微笑了之。1929北平大学英国文学系毕业,49年后北大中文系教授,67年去世。代表作《竹林的故事》、《桥》、《莫须有先生传》。

2017-0215

经文:

人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。

(箴言二十章27节)

诗词:

15.望岳 (杜甫)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

开卷:

茶之书,(日)冈仓天心

Kakuzo Okakura)

影响20世纪之初西方人对日本印象,帮助日本文化走向世界的名人,其中有一位冈仓天心,他以英文著述发表《东洋的理想》(TheIdeals of the East,1903),《日本的觉醒》(TheAwaking of Japan,1904),《茶之书》(TheBook of Tea,1906)被并称为“英文三部曲”。 第三部介绍的是日本传统美学“茶道”,将此日本文化上升到空灵美妙的哲学高度,成为安身立命的终极信仰。长久以来,东方文化于西方人眼中之陌生,基于“以莲花的香气为生”,或“以蟑螂老鼠为食”两极,冈仓天心所谓茶道禅宗,正为西方了解东方,搭了一座桥梁。

“科技主导的思想革命,已经让我们在接受宗教的世界观上困难异常,让我们越来越难透过放弃对知的追求,来换取对未知的了解,偏偏活着本身,又美好不到哪里去。死活之间变得如此尴尬,现代人纵然多数还是赖活着不放,那整日忧烦躁郁的面目只顶多让人感到怜悯,再也没有令人感动的可能了。”

2017-0216

经文:

你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

也不是出于行为,免得有人自夸。

(以弗所书二章8-9节)

诗词:

16.赋得古草原送别 (白居易)

离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

开卷:

格非散文,刘勇,浙江文艺出版社,2001-09

格非原名刘勇,1964年出生,江苏丹徒人,华东师大中文系毕业,清华大学中文系教授。以“叙述空缺”而闻名于“先锋作家”。读一个人的散文,比小说更能认识,好的散文里的人与事,正如闲聊中提起,娓娓道来之际,叫人印象深刻。王小波,胡河清,李陀,王润东几个,就是书中所提。

�为知识。

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