逛《于谦动物园》，看动物们的奇闻异事，从自然百态中品人生哲学

于谦有很多身份，相声表演艺术家、演员、郭麒麟的师傅、德云社皇后，现在又多了一个“影帝”，还有你想不到的，比如摇滚协会副会长、儿童马术推广大使。还有一个更为奇特的，他还是个动物园园主。

《人物》杂志曾经采访他的时候问他，“小时候的梦想是什么？”于谦在座位中挺了挺腰杆说：“动物饲养员。”于谦答得很认真，一连强调了3遍“真的”，“真的，这是真的，这是真的，小时候我就想着，我有朝一日要能上动物园养动物就好了。”

现在于谦没有在动物园养动物，他给自己开了个动物园。于谦的动物园有多大？用他在《吐槽大会》里讲的话回答，于谦请一些朋友吃饭，一边聊天一边喝酒一边抽烟。结果被网上一些人攻击，“太不道德了，说你怎么在公共场所抽烟呢？”于谦说“这是我家，我们家就是大点。”

当然这是个玩笑，但是于谦的动物园真的不小，在北京大兴有60亩地。取名“天精地华宠乐园”的动物园，里面的动物有个几千只，有一只身价百万的藏獒，还有鸽子、猴、牛、羊、梅花鹿、狐狸等等。动物园里还有个马场，有17只外国纯种的小矮马。

不过这次我们不去逛真的动物园，而是“逛”于谦老师的这本新书——《于谦动物园》，有人可能会问了，我直接去动物园看动物得了，干嘛看这书啊？此言差矣，你去动物园，看动物的时候顶多能了解到动物所属的纲目，习性之类的基础知识。但是这本《于谦动物园》却可以让你了解到更多动物的奇闻趣事，逛他这个“动物园”，保证让大家乘兴而来满载而归，流连忘返，意犹未尽。

1.蛐蛐秋鸣治失眠，文人赞其有五德

开园的一池锦鲤，送你吉祥好运。接着来到这个鸣虫馆，一看，这是蛐蛐儿，大家知道它为什么叫蛐蛐儿吗？你肯定说：“这谁不知道啊，曲曲曲曲的叫唤，就管它叫蛐蛐儿”。回答正确，这是一个送分题，老百姓因为它的叫声所以给它取了小名，它的大名叫蟋蟀，又叫促织。我们生活中有很多昆虫、动物的名字都是取自于它们的叫声，比如蝈蝈儿、知了、布谷鸟等。

再来问一个：“古代人为什么喜欢养蛐蛐呢？”蛐蛐儿是秋虫，春天夏天冬天你见不到它，只要一到秋天，它准叫。所以古人养蛐蛐一方面是它叫的好听，另一方面也有报时的功能。那个时候也没日历，这蛐蛐儿一叫，大家就都知道立秋到了。

第三个问题，“我国最早从什么时候开始养蛐蛐儿？”养蛐蛐儿的历史啊，能追溯到唐代。据记载，唐太宗李世民有严重的失眠。大画家阎立本就给皇上捉了两只蛐蛐儿，他说：“您呢，就把两条蛐蛐儿放床底下，您听着它的声儿，就睡着了。”皇上当天晚上一试，果然有效。蛐蛐叫声平缓，又有规律，这个原理就和咱们听白噪音一样，利用各种大自然的声音来治疗失眠的。

宋代大文豪苏东坡、大书法家黄庭坚以及文学大师曹雪芹等也都喜欢养蟋蟀玩，尤其黄庭坚还总结出蟋蟀有“五德”。他说这虫儿：“鸣不失时，信也；遇敌必斗，勇也；伤重不降，忠也；败则不鸣，知耻也；寒则归宁，识时务也。”虽然是个昆虫，但是老祖宗们总结的这五德还真就是这个理儿，咱们很多地方还得向蛐蛐儿学习呢。

2.兔子就是吐子，野兔又叫野猫

走过鸣虫馆、杂食动物馆，走进了草食动物馆。兔子，小朋友们都喜欢。还是那个问题，“知道兔子为什么叫兔子吗？”能回答这个问题，那还真得有点学问。因为按照古人的传说，兔子它是从嘴里吐出来的，所以兔子原来是“吐子”。

《博物志》中有记载，兔子“望月而孕，自吐其子。”民间传说，世上只有一只公兔子，就是那嫦娥怀里的玉兔。凡间的兔子要想生小兔子，就趁着月圆之夜，后脚站着，前腿冲着月亮作揖，拜上几拜，就怀孕了。母兔子怀孕后，就是从嘴里吐出小兔子来的。

那又人就问了，广寒宫里的兔子是怎么来的？咱们都看过《封神演义》吧，西伯侯姬昌被扣，他的儿子伯邑考被害，商纣王将伯邑考做成肉酱让他父亲西伯侯吃。其实西伯侯早就算出来这个肉是儿子的，强忍着吃下。等商纣王将他放出城后，他哇的一口就吐出来了，这口肉就变成了一只兔子升了仙界。这就是世上第一只兔子，因为是周文王吐出来的儿子，所以叫“吐子”。

当然这些只是传说，王充的《论衡》里也有讲过“兔子”，“兔舐雄毫而孕，及其生子，从口中出。”这讲的就是母兔子舔舔公兔子的毛，就怀孕了，然后小兔子还是从母兔子嘴里吐着生出来的。

为什么都说兔子生宝宝是从嘴里吐出来的呢？养兔子的人可能会知道，兔子天生胆小，它生小兔子都是躲着人，偷偷生的。等生完后，马上叼到前面舔干净。一般看不到兔子生孩子，大多能看到的就是兔子叼着小兔子。所以才有了兔子是吐着生小兔子的说法。传说为什么兔子有三瓣嘴？也是为了方便吐小兔子的。

兔子还有个代称，往前追溯一百年，老北京人管兔子不叫兔子，叫猫，尤其是野外逮的野兔，就叫野猫。为什么给兔子找个代称呢？因为兔儿爷指的是天上的玉兔，当然还有另外的骂人意思。那为什么又叫猫呢？这里面也有说道，我国的天干地里兔前面就是“卯兔”，“卯”和猫谐音，所以过去人拿猫代替兔子。

还有个有意思的事，越南也有十二属相，十一个都和中国一样，唯独兔子是拿猫代替的。据说就是因为当初听到中国人说卯兔时没听清，就变成了猫。

3.小矮马是苦出身，给马洗澡讲究多

于谦的马场里养了17只小矮马，都是英国的设特兰矮马。别看这些马现在非常的昂贵，其实它们过去的日子过的挺惨，在煤矿里待着，一辈子可能都不怎么见到太阳。早期的煤矿全靠手挖，人在里面都得跪着爬，所以一般的大马根本进不去，只能用这种矮马。它们拉着小车，专门负责运煤。后来工业革命，挖煤改用机器了，这种马也没用了，全部被“流放”到设特兰岛上，让它们自生自灭了。在岛上条件不好，凑合活着。要不怎么说“适者生存，物竞天择”，这些能适应自然的小矮马，体格在岛上也锻炼出来了，平时很好养活，也很少生病。

当然，养马也不是那么好养的，给马洗澡的规矩就挺大。咱们人洗澡，冲水搓泥打个肥皂就搞定了，马可不行。养马讲究要刷、洗、饮、遛，刷马是干刷，老年间记载用锯末和沙子惨在一起，先在马身上搓，把马毛下边的脏东西和寄生虫都搓下来，也给马起到一个按摩的作用，解痒痒。现在是用一种刷子，硬塑料的，没有毛，做成凹凸不平的样子，在马身上使劲揉。刷马实际上也是和马培养感情的好时机，一来可以让马舒服解痒，二来，你刷马的同时，刷到哪，马躲一下，就可以看出马哪块肌肉受伤了，哪块骨头病了。

刷完才是洗，洗就是拿水冲？不行，冲也有讲究，你要是直接从上往下这么淋下来，马保准生病。要先拿水冲马的四条腿，马的血管在腿上分布的特别多，走路多了，血管就胀起来，所以先冲马腿，让马的累劲儿慢慢缓下来，心跳速度慢慢降下来。然后才能往身上冲，这样让马才不会感冒。

还有给马钉掌、修蹄那都是需要专业的，一般人干不成。为什么我们说接近马的时候，不要从后面接近，要从旁边或者正面接近？因为马的视野很宽，可以看到180度，它看见你了，你过去它不害怕。你从马屁股过去，它看不见。就会自动预防，自然就会踢你。

4.不争名，不夺利，心中“玩”儿比天大

《一封家书》节目中，于谦写给徒弟郭麒麟的信中写道“立于皓月之边，不弱星光之势，傍于巨人身侧，不颓好胜之心。”这句话虽然是对郭麒麟说的，但对于谦来说，似乎也能看到自身的影子。

在观众眼里，于谦就像他的名字一样，永远谦和，永远都是笑呵呵的。不管是台上被郭德纲拖家带口的揶揄调侃，还是台下十几年德云社经历的历次风波，于谦的态度从来是，不当事儿，不多说，不掺合。

​“抽烟、喝酒、烫头”三大爱好的人设屹立不倒，收起下垂的法令纹和苹果肌下永远挂着的那个标志性笑容，50岁的于谦在玩上可是认真的。

他养猫、驯鸟儿、养鸽子、偷鱼、熬鹰、喂马，天上飞的水里游的，没有他不爱的，没有他不玩的。他玩就不瞎玩，就像咱们中国讲究“食不厌精脍不厌细”。玩儿也是，怎么细致怎么来。所谓的人无我有，他养蝈蝈儿，就找稀有品种玩儿，饲养蝈蝈儿的笼子，这个葫芦、罐儿，那也分很多种，特别讲究。

都说“相声演员就是个杂货铺”，要用“博古通今”来形容于谦，真不为过。他玩什么，就研究什么。作家刘墉曾经说，玩物丧志，这句话不一定正确，因为许多人由玩物的嗜好，进而成为行家。

《于谦动物园》中的于谦将这些小动物的故事说的头头是道，俨然就是一个行家的模样，许多动物的故事都是引经据典，没有一个是道听途说的。从古至今，由东到西只要和这动物有关系的，他都研究，都能给你讲上一讲。

于谦说，即便在最困苦的日子里，他也从未放下玩心，在他看来，人生时来运转，顺其自然，而玩儿始终比天大。也许我们也应该学学这样的豁达心性,用玩儿心面对一切，遵从内心，从容生活，乐在其中。